※ 引述《rehoboth (火流星！降临！)》之铭言：
: 保罗已经说了
:
: ‘我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。
: 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。
: 没有明白的；没有寻求　神的；
: 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。 ’
:
: 你再次替自己作证，没读懂保罗就妄谈预定。
保罗又怎么说呢？
“但我说，人没有听见吗？诚然听见了。他们的声音传遍天下；他们的言语传到地极。”
可见神的道传遍天下，每个人都要选择是否听从这道。
你只是在替自己作証，保罗的话听得一知半解，就在脑补预定。
谢谢大家:)

假设有选择,选择会是预定吗,窑匠和我要谁刚硬如何解释？

是“信而和好”才使人成为“从应许生的”“贵重器皿”；而若非长久不信而归回神者，也会转变为这贵重器皿。若信而离弃神，则要被拿下来变成“卑贱器皿”。

可是就一般而言, 器皿是一开始做好就做好了耶你有做过陶器吗?

要把“预定”理解为爱的语言，而非法则。比喻就是比喻。罗9用器皿的比喻，但罗11则用橄榄接枝的比喻；两个比喻要合起来看，因为各表达了部分的真理。爱的语言：我所爱的就爱到底；法则：我所爱的必然会被我的法则所征服来爱我。

今日扣答用完了喔

有没有可能这两个比喻用不同诠释表达了完整的真理呢?

上下文都是在讲犹太人的肉身生vs应许生的议题详细要有时间再展开来谈...“部分的真理”，我要表达的是9-11章这整个神学论题的部份，不是说真理有误的意思。

我明白你的意思喔 但你的意思是两个像是拼图的两块我觉得反而会不会从正面和侧面看的感觉呢?仔细想想, 我想问的人是Xe耶让他有机会用他的方式回答看看好吗?

等他回应囉～