※ 引述《jimwu0529 (Jim)》之铭言：
: 好难，时好时坏的，办不到
我找到答案了
原因是
不好的事情 也是对我们的磨练 是修养心性的试炼
他也是世上的一环 通往天国的一道窄门
是必经的路 想起来也就没那么痛恨
接受试炼证明自己的坚贞 当然如非必要的话希望能免去试炼
但是必须正视世上有诸多不幸 而非逃避
最后
好的不好的都是世界一体 必须要对这整个世界表示满意
自信和快乐就会由衷的散发出来

自己遇到不好的事情，跟通往天国有什么关系？你能在天国，完完全全是神的恩典与祂的死与复活，跟自己的试炼心态有什么关系？

trb,配上罗8：28,29当然，用试炼心态有些奇怪，不如说是暴露我们真实光景

你该不会认为，过了所谓的神的一连串的"试炼"之后，你自己才能够进天国得永生吧?(福音？)

我个人觉得heaven的发言只是他人生经验的个人心得以这一篇来说我会想到约伯记。因为约伯记是试炼的例子heaven或许你下次可以用举例的方式说明会比较清楚雅各书应该也算吧至于通往天国不需要和这些连在一起，这样误读误解雅各书的例子是说"得到冠冕"不是"通往天国"，用词不同那你对雅各书的理解呢？耶稣基督死而复活，我们才有盼望你的观点比较停留在雅各书"成为更好的人"你的不信不能废掉神的信

福音。一个泳技高超的人，掉到太平洋中央，不管他个人多会游泳(做乖宝宝)，都不能改变他必死的命运。只有完全倚靠救主耶稣，把他无条件地拉上船，这才是福音。其实也不是无条件，唯一的条件，就是承认耶稣为自己的救主

您好，可能现在您不适合上网，建议您多信靠主。因为其实这一篇没人看懂你在写啥，所以我想你大概有情绪那希望您好点后再重新阅读较佳

从神而来，得永远的生命，是现世就已经得到了。根本没有死后才得永生，这种福音观不对。

两位都对，trb讲因信称义，客观的义heaven讲作成自己的救恩，主观的义

我也是这样想，他的观点比较偏向使徒雅各

客观来说,基督宝血“已经”救赎我们主观来说，我们仍需要模成神儿子形象，好得奖赏

忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。以上是雅各书，是不是类似这个意思呢，得奖赏和生命的冠冕。

...就当恐惧战兢，作成你们自己的救恩， 腓立比书 2:12你却要凡事谨慎自守，忍受苦难，作传福音者的工作，尽你的职事。 提摩太后书 4:5那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了； 提摩太后书 4:7从此以后，有公义的冠冕为我存留... 提摩太后书 4:8现在我因着为你们所受的苦难喜乐，并且为基督的身体，就是为召会，在我一面，在我肉身上补满基督患难的缺欠； 歌罗西书 1:24不过，准确来说，这些环境是要让我们模成神儿子的形象(罗8：29)或说，基督成型在我们身上(加4：19)

(有些版友可能到JesusLove版寻求祷告较佳)