: → unix2007: 我的疑问是 08/19 12:41
: → unix2007: 为什么这样的内容 08/19 12:42
: → unix2007: 在主流基督教或天主教中 08/19 12:42
: → unix2007: (不是要吵架 你就把主流当大众或流行好了) 08/19 12:42
: → unix2007: 不太有这样的看见 08/19 12:43
1.Vladimir Lossky（弗‧洛斯基）论基督宗教的神秘主义/生命派传统
1.1不是信仰的边陲、不是少数人（如修士、牧师、圣人等等圣阶或伟人）的专利
"东方传统从来不把神秘主义与神学、神性的神秘个体经验与教会宣称的教义清楚
地划分开...... 教义表达的是启示的真理，对我们来说，显得像深奥的神秘。
这一教义必须在这样一种方式中存活，即不是让这一神秘适应我们理解它的方式，
相反，我们必须致力引致一场深远的变化，灵魂的内在转变，以使我们会更多地
汲纳神秘经验。
神学与神秘经验相互滋补，相互不可或缺；这一论点的意思同样是针对公教
神学的：神学的品质是实践性的，而非(如西方公教的神学那样)是理论性的，
教义即神秘经验的表达，而非公理化的推论．神秘经验总是个体性的，但基
督信仰的神秘经验又是可相通的；神秘主义持守共通的信仰中的个体表达绝然
属己的神秘经验，神学则是致力表达可被每一个体经验到的神秘经验；神秘主
义重神秘经验的可表达性，神学则重神秘经验的 可传达性。按此论点，神秘主
义是个体性的，神学不过使之成为可共享的。可表达的，不就是可传达的。没
有神秘经验，神学成了无本之木；没有神学，神秘经验则是不可传达，不能在
共通的信仰生活中成为共通的经验。"
（《东正教神学导论》，Google Books，页7-8）
神秘主义或生命派对于基督信仰而言，本就不是属于少数人的；
是西方教会的“信仰的信念化”或“教条化”，并且把修道主义
给“出世化”、归给修道院中的修士，或是新教残留的“呼召”只
属于“传道人”，而忘记了路德翻译各行各业时用“呼召”（Beruf）
来翻译的意义。这个状况，潘霍华批判为“廉价恩典”的横行状态。
请参#1NhpfmPE (JesusLove)。
而东正教的东方传统强调神秘主义为神学的本质，是信仰真正的传统，
"弗‧洛斯基声称神秘主义神学才是基督教思想的真正传统，并论证东正教神
学继承了这一传统，而西方的神秘论神学都出于东正教，以此证明东正教才
体现了基督教思想的正统。这一立场让西方公教和新教中大讲注重教会传统
的神学家相当尴尬，也势必引发何为基督教传统的论争。"（见同上书，页6）
其实除了东正教外，中国传统底下的新教，
为什么对倪拓声、宋尚节、王明道等人念念不忘，
并且除了会所、聚会处、聚会等等相关派别外，
吴勇长老的国语教会系统也影响台湾新教甚钜等等现象，
都可看出儒释道为根底的中国文化底下的基督信仰，
对于生命派的接受程度很大。
另一条线是以五旬宗或其根源清教徒/卫理宗/循道主义/奋兴运动，
带动的灵恩运动及其枝叶，
其实都看出当代人们对于灵性追求的普遍性。
1.2生命派传统在东西教会中的传承系谱
"尼‧洛斯基[按：是弗‧洛斯基的爸爸，思想史家]认为，弗‧洛斯基的主要
著作是《论东方教会的神秘神学》和《艾克哈特研究》。前者阐述自东方希
腊教父的神秘论传统，后者论述这一传统在西方基督教神学中的表达。这样，
神秘论的基本概貌就呈现出来。"（《东正教神学导论》，Google Books，页6）
"弗‧洛斯基最重要的著作实为《论东方教会的神秘神学》和《东正教神学导
论》，前者主要阐述源于托名狄奥尼修斯和希腊教父的神秘论思想传统，大量
引述 Gregory Nazianzen, Gregory of Nyssa, Gregory Palamas,
John Damascene, St.Basil, Dionysius ofAlexandria,
Evagrius,Macarius of Egypt, Seraphim of Sarov, Philaret of Moscow 和
St.Maximus 的言论，后者则以这些东方神秘论者为基石，旁衍发皇教义学的
主要论题。另有关于末世论的演讲文集..."
（《东正教神学导论》，Google Books，页5）
故东方教会的神秘论，也就是生命派的根源，是托名狄奥尼修斯以降的
否性神学(apophatic)传统；西方教会则是Meister Eckhart对此的承继。
西方教会在Meister Eckhart之后所影响的新教重洗派或平民运动传统，
事实上一直都在传达这个生命派的观点，
虽然重洗派一度被路德宗、改革宗、天主教、各国政府所镇压、取缔，
但新教信仰的活力一直都在此重洗派/生命派的传统中被传递著。
包括清教徒、敬虔派、弟兄会、浪漫主义神学，以及循道宗、
复兴运动及其之后发展的五旬节运动等等。
生命派一直不是基督宗教官方的主流，但一代一代地在平信徒复兴运动中，
起著核心的作用。