→ theologe: 哈哈 五唯独主要是路德宗在谈的，不过改革宗等其他宗派 08/08 23:02
→ theologe: 基本上都接受。df不学无术又一例。 08/08 23:03
→ df31: 真白痴，华人基督教的五个唯独只有改革宗在喊。路德宗基本上 08/08 23:06
→ df31: 根本没有声音。。。。哎！【扯功】真是厉害！ 08/08 23:06
→ theologe: 喔 信义宗没声音的事情就这样过去了？ 08/08 23:20
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碰到不要脸的人，我连话都懒得讲了。大家自己看。
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基督教华人改革宗台北教会
http://www.reformed.com.tw/
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Five solas "五个唯独"
Sola scriptura 唯独圣经("by Scripture alone")
Sola fide唯独信心 ("by faith alone")
Sola gratia 唯独恩典("by grace alone")
Solus Christus or Solo Christo 唯独基督("Christ alone" or "through Christ
alone")
Soli Deo gloria 荣耀唯独归给上帝("glory to God alone")
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古旧福音
http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=154
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摘自 http://www.monergism.com/thethre ... opic/fivesolas.html
唯独圣经
对权威的侵蚀
唯独圣经是教会生活无误的法则，但福音派教会今天已经把圣经和它权威的作用分隔开。
在实践上，教会在极多时候是被文化牵引。在教会的需要，它如何发挥作用，它要传讲什
么这些事情上，治疗技巧，市场推广策略，娱乐圈的节奏常常要比神的话语更有影响。牧
者忽略了他们监督敬拜，包括监督音乐的教义内容的本分。在实践上圣经权威已经被放弃
，圣经的真理在基督徒的良心中淡薄退化，它的教训失去了显著的地位，教会在其正直，
道德权威和方向上日益变得空洞。
我们不可修改基督教的信仰去迎合消费者自我感觉的需要，我们必须宣告，律法是衡量真
正的义的唯一标准，福音是对拯救人的真理的唯一宣告。教会要认识，喂养和施行纪律，
就必不可撇开圣经真理。
一定要用圣经带领我们超越我们认为的需要，去看到我们真正的需要，解放我们，使我们
不再通过大众文化那欺骗人的形象，陈词滥调，应许和优先次序来看待自己。只有在神真
理的光照下我们才能正确认识自己，看到神对我们需要的供应。所以必须要在教会中教导
，传讲圣经。布道必须是讲解圣经和圣经的教训，而不是表达传道人的意见或当代的看法
。我们不可以任何低于神所赐下的事为满足。
不可把圣灵在个人经历中的动工和圣经分开。圣灵不是独立于圣经之外说话。离开了圣经
我们就决不能认识到神在基督里的恩典。检验真理的标准是圣经的话语，而不是属灵的经
历。
论点一: 唯独圣经
我们重申，无误的圣经是所记载的神的启示的唯一来源，唯有圣经能够约束良心。唯独圣
经教导我们得救脱离罪的一切所需，是衡量一切基督徒行为的标准。
我们否认，任何信条，公会或个人可以约束基督徒的良心；圣灵说话独立在圣经教导之外
，或与之违背；或个人的属灵经历可以成为启示的工具。
摘自认信福音派联盟《剑桥宣言》
唯独基督
对以基督为中心的信仰的侵蚀
随着福音派信仰变得世俗化，其利益已经与文化的利益混合，变得模糊不清。结果就是丧
失了绝对的价值观，产生被动的个人主义，用完整代替圣洁，用复原代替悔改，用直觉代
替真理，用感觉代替信念，用机会代替神的护理，用立刻的满足代替忍耐的盼望。基督并
他的十字架已经从我们的异象中被挪开。
论点二: 唯独基督
我们重申，我们得救唯独是靠历史性的基督中保的工作才得以成就。唯独他无罪的生命和
替代的赎罪才足以使我们称义，与父和好。
我们否认，如果基督替代的工作不被宣告，不要求人相信基督并他的工作，福音也可以得
到传讲。
摘自认信福音派联盟《剑桥宣言》
唯独恩典
对福音的侵蚀
对人能力没有依据的信心是堕落人性的产物。这种虚假的信心现在充满了福音派世界；从
自尊福音到健康财富的福音，从那些把福音改变为供销售的产品的人，到变为消费者，需
要去购买的罪人，到其他把基督教信仰看为真实，仅仅是因为它有效的人，这种虚假的信
心充斥其中。不管我们的教会有什么样的正式立场，这都压制了称义的教训。
神在基督里的恩典不仅仅是拯救所必需的，而且还是拯救唯一有效的原因。我们承认人生
出来在灵性上是死的，甚至不能与使人重生的恩典合作。
论点三: 唯独恩典
我们重申在得救上，我们是唯独靠着他的恩典被拯救，免于神的忿怒。圣灵超自然的工作
籍著把我们从罪的捆绑中释放，使我们从灵性死亡中复活得属灵生命，而把我们带到基督
面前。
我们否认得救在任何意思上是人的工作。人的方法，技巧，靠自己的策略并不能成就这种
改变。信心不是从我们未经重生的人的本性中生出的。
摘自认信福音派联盟《剑桥宣言》
唯独信心
对主要信条的侵蚀
人是唯独本乎恩典，唯独通过相信，唯独因着基督而称义。在这条信条上教会或是站立，
或是跌倒。今天这条信条常被忽视，歪曲，有时甚至被自称是福音派的领袖，学者和牧者
加以否认。尽管堕落的人性总是回避不承认它需要基督那算为我们的义，但现代思潮则是
给对圣经福音的不满大大煽风点火。我们已经容许这种不满来指挥我们事奉的实质，以及
我们传讲的内容。
教会增长运动中的许多人相信，福音要成功，从社会学方面去认识那些来聚会的人，是和
所宣讲的圣经真理一样重要。结果神学上的认识经常与事奉的工作脱节。在许多教会中，
市场营销导向把这一点带得更远，抹杀了圣经的话语和世界的分别，夺走了基督十字架那
令人讨厌的地方，把基督教信仰缩减为给世俗企业带来成功的方法原则。
尽管这些运动可能相信十字架的神学，但实际上却是在倒空它的含义。除了基督代替我们
的位置，神把我们的罪算为他的，把他的义算为我们的，就别无福音。因为他担当了我们
的审判，我们现在在他的恩典中，永远被赦免，被接纳，被收为作神的儿女。除了基督拯
救的工作之外，别无其他根基可以使我们在神面前蒙接纳 ，这根基不在于我们的爱国主
义，对教会的委身，或道德上的正派。福音诉说神在基督里为我们成就的事，它不是讲我
们为了到他那里要做什么。
论点四: 唯独信心
我们重申人是唯独本乎恩典，唯独通过相信，唯独因着基督而称义。在称义上基督的义被
算为我们的义，唯有这能够满足神完全的公义。
我们否认称义是凭着我们里头任何的功德，或者是因为基督的义注入我们里面；宣称是教
会，否认或谴责唯独信心的机构，不可算作合法的教会。
摘自认信福音派联盟《剑桥宣言》
唯独神的荣耀
对以神为中心的敬拜的侵蚀
在教会里，如果圣经的权威失去了，基督被搬离了位置，福音被歪曲，信心被扭曲 ，那
么理由只有一个：我们的利益取代了神的利益，我们用自己的方法做他的工作。今天的教
会生活不再以神为中心，这很普遍，让人悲叹。 因着这种失去，使我们可以把敬拜变为
娱乐，把传福音变为市场推广，把相信变为技巧，把做好人变为自我感觉良好，把信实变
为成功。结果就是神，基督和圣经对我们没有什么意义，和我们没有什么必然联系。
神存在不是为满足人的雄心壮志，渴望，对消费的渴求，或者我们个人灵里的利益。我们
的敬拜必须要以神为中心，而不是为了满足我们个人的需要。神在敬拜上掌管主权，我们
不是。我们必须关心神的国度，而不是我们自己的帝国，欢迎度或成功。
论点五: 唯独神的荣耀
我们重申，因为救恩是出于神的，已经被神成就，这是为了神的荣耀，所以我们必须永远
荣耀他。我们必须在神的面前，在神的权柄下活出我们全部的生命，唯独为的是他的荣耀
。
我们否认，如果我们的敬拜和娱乐混在一道，如果我们的讲道忽略了律法和福音，或者我
们容许自我改良，自尊或自我满足去取代福音，我们还可以正确地去荣耀神。
摘自认信福音派联盟《剑桥宣言》
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基督教改革宗华人教会
http://ccrcpointcook.org.au/zh/what-is-reformed/
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何谓改革宗？
何谓改革宗？
改革宗教会均认同宗教改革(Reformation)的核心思维－－一个于十五至十六世纪的宗教
运动，见证著教会致力将信心与生命完全建立在上帝的话语，而非教会的人为传统或因素
。
改革宗教会都肩负著几个相同的核心价值，就是五个唯独－－唯独基督、唯独恩典、唯独
信心、唯独圣经、唯独神的荣耀：
唯独基督
当我们谈论“唯独基督”，说的是我们仅仅依靠耶稣基督和衪为我们所作的一切来使我们
被上帝接纳。耶稣基督是唯一的道路，使我们与父神和好。
参考经文：约翰福音3:16-17、使徒行传4:12
唯独恩典
上帝爱我们与拯救我们，唯一原因是衪的恩典，并非因为我们作任何事或我们的身分。很
多时我们很难接受这无条件的原因，但这正正是上帝给我们最大的安慰。神的爱与耶稣基
督所给予的生命是完全与自由的。
参考经文：以弗所书2:8-9
唯独信心
神给予我们的救恩是无条件的礼物，神命令我们单单以信心接受这礼物。我们没有一人无
罪，因此我们即使有好行为、好名声、高道德标准等等均无法使上帝宣称我们为义。以信
心接受耶稣基督是唯一得到上帝救恩的方法。
参考经文：罗马书3:21-28、以弗所书2:8-9、希伯来书11:1
唯独圣经
我们相信圣经拥有最高的权威。纵然在教会历史上，曾有教会把教会规条与传统与圣经的
权威看齐；现今世代中，人文主意与人权被看高于圣经。但圣经非一般典借，它是上帝的
话语，我们看它是唯一信心与实践的权威。
参考经文：提摩太后书3:15-17
唯独神的荣耀
上帝是唯一值得被荣耀与高举。我们回应耶稣基督所给予我们的，乐意地奉献我们的生活
和生命去单单荣耀衪，并以衪悦纳的方式生活与工作，以活出神的荣耀。
参考经文：诗篇19:1、哥林多前书10:31
（参考自CACA网页）