出 20:6 爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。
出 34:6 耶和华在他面前宣告 说:“耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的上帝,
不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,
出 34:7 为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯,和罪恶,万不以 有罪的为无罪,
必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。”
申 7:7 “耶和华专爱你们,拣选你们,并非因你们的人数多于别民,原来你们的
人数在万民中是最少的。
申 7:8 只因耶和华爱你们,又因要守他向你们列祖所起的誓,就用大能的手领你
们出来,从为奴之家救赎你们脱离埃及王法老的手。
申 7:9 所以,你要知道耶和华-你的上帝,他是上帝,是信实的上帝;向爱他、
守他诫命的人守约,施慈爱,直到千代;
这是我在旧约以“爱”为关键字找到的经文
很显然,上帝爱的人是有范围的,不是所有人
如果神是爱所有人,他就不需要"拣选"以色列人,把他们从众人中"分别"出来
以色列人有比其他民族优秀吗?没有
以色列人有比其他民族团结吗?没有
以色列人有比其他民族爱神吗?没有
但因为神拣选他们,神爱他们,为他们设立赎罪祭
使他们能洁净自己,把罪与污秽归予祭物
因此他们的结局就跟别人的结局不一样
而耶稣所说的各种比喻,也都呼应神在旧约的做法
好比说麦子与俾子的比喻、天国喜宴的比喻、十童女的比喻
都有人得以与神同在,有人则被赶出去,被火烧或在黑暗中哀哭切齿
耶稣没有说神会把俾子转为麦子,一起被送入仓库,
没有说拒绝喜宴的人,等喜宴开始时也能参加喜宴,
没有说五个童女买回油后,新郎还会放她们进来
在在都证明一件事,神对人的慈爱,绝非普世性的,而是有范围的
连保罗都说,得救的恩典是神单方面给予的,他爱给谁就给谁
所以单凭一句神爱世人就可以脑补说神爱世界所有人
而无视其他经文想要带出来的意义,我认为相当不可取
我等蒙神施恩,进入神的家,被神认可为他的子民
自当感激神的慈爱,并且出来找寻其他弟兄姊妹回家
但不应无视神意而自创什么普救论或什么炼狱之说
擅自认为神必定会救赎所有人
这实在是对神的大不敬