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“拒绝人任何努力”的Messalians异端：
大致上是一种“反智”、“反文化”、“反宗教形式”、
“反对人的任何努力”的极端，
例如反对工作（手工艺）、反对婚姻、反对礼仪（洗礼无用论）、
反对教会组织、反对行善（爱人、赒济穷人无用论）、反对苦修（苦修无用论），
只注重祈祷。
（现代西方“基督反文化”的基要派、福音主义，会改成“传福音”XD）
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拜占庭神学的传统里面，有跟以上的Messalians异端缠斗的过程。
我觉得自己跟很多板上跟生活中遭遇到个别基督徒的“基督反文化”派的对话，
也一直陷在一些类似的循环中XD
他们基本的观点是：不可爱世界、不可爱人（教外）；
只可爱神、爱弟兄、传福音（过程中可以稍微对人好一点，
但千万不要因此陷入爱人、爱世界的陷阱XD）。
所以我很好奇正教弟兄对于agape（彼后1：7b）的概念也是如上这种
“类Messalians异端”的形式吗？
对以上“反文化”观点最重要的反驳，就是约3：16的“神爱‘世人’”，
就是同一卷书批判“世界”的同一个字；
上帝一面自己爱世界，却又叫我们不能活在世界中、爱世界，
到底何解？XD
（我不觉得不能解阿，只是“反文化派”一直要硬扭到他们的观点去；
之前eno好像也有一篇是认为那个“世人”应该是弟兄XD）
认为世界本质与结局都是恶的、不在上帝的救赎计画里面，
除了是无视罗马书8章保罗论到的福音奥秘外，
之前df推荐的书“拥抱神圣”中，亦认为这是一种诺斯底主义...。
举各种耶稣说要爱人的教训，如马太福音山羊棉羊的末世审判观，
或是约翰福音耶稣对彼得说你爱我就要牧养我的羊，
或是约翰一书中说不在爱中，就是在黑暗中、不爱神等等；
反文化派就要拗说这边都在讲“爱弟兄”XD
若说到耶稣在约翰福音中说，“我还有羊不在这圈里的”，
“反文化派”就又说，那就是“传福音”阿，
不叫爱人、不能爱人....OOXX
若说耶稣叫我们作世上的光、盐，
他们也说，那就是“传福音”阿，
不叫爱人、不能爱人....OOXX
行善是爱世界、是世上的小学、是律法主义.....XD
若说好撒马利亚人，
他们就说，这是叫我们要爱耶稣、爱神XD
不然就是“传福音”时会工具性的、一时性的对人好XD
不然就是，不就只是个“例外”吗？XD
这些循环我真的看了好气又好笑
把基督信仰搞成福音的传销俱乐部
把“爱”当成做福音生意的手段
说这些不是成功神学的温床，我才不相信XD