耶稣之天国比喻中的"飞鸟"与"酵"是指好的或不好的呢？
马太福音
13:31 他又设个比喻对他们说：“天国好像一粒芥菜种，有人拿去种在田里。
13:32 这原是百种里最小的，等到长起来，却比各样的菜都大，且成了树，天上的飞鸟来
宿在它的枝上。”
13:33 他又对他们讲个比喻说：“天国好像面酵，有妇人拿来，藏在三斗面里，直等全团
都发起来。”
　　一般我们看到之对上面经文的一些解释中，有一种是这样说的：
这段是讲神国的发展由微小至扩张,及其大影响，让许多人也都来归向它与栖息。
（例如每日研经丛书、天主教思高本、灵修版圣经注释等采用类似这类的解释）
　
　　对于马太福音13:31-33天国比喻的解释，尚有另一种解释，是类似这样说的：
这段经文是讲神国（教会）后来发展受到了恶的污染。（例如基督徒文摘解经系列、
圣经恢复本注解、活石新约圣经注释、摩根解经丛书等采用类似这种的解释）
我个人比较喜欢这种解释，理由如下：
一、顾及前后文一致性、并较有以圣经解圣经：
　１、比喻中的飞鸟：同章里耶稣的其他天国比喻有提到，飞鸟指恶者（参马太福音
　　　　　　　　　　13:4、13:19）。
　２、比喻中的酵：圣经中的酵几乎是指不好的（例如路加12:1；马太16:6；
　　　　　　　　　林前5:6-8；出埃及12:19）。
　３、同章里耶稣讲的其他天国相关比喻中，有提到仇敌魔鬼撒稗子（恶者之子）
　　　在麦子（好种；天国之子）中（参马太福音13:24-30）。
　４、同章里耶稣讲的其他天国相关比喻中，有提到天国像撒网捕水族类，
　　　其中水族有好的、也有不好的（参马太福音13:47-48）。
二、较有启发性
　１、知道教会有恶的污染，就比较有警醒的心。
　２、看见圣经会自我解释，就提醒自己不随己意任意解释；且各人若以圣经为共同
　　　基准点，较不会各说各话。
　　
（以上分享仅供参考）

飞鸟跟酵的意思我认为还是要看前后文最准欸，不然就会过度诠释了。

我认为以经解经，有时会失误某处的飞鸟和另一处的飞鸟，可能在不同比喻中完全有不同的意思此处的弟兄跟另一比喻的弟兄，可能涵义未必一样我们平时说话，就常同样的字，用在不同地方涵义却完全不同

如果你们有更好的解经，欢迎分享之。如果不认为飞鸟与酵是指不好的，那么是指什么?理由为何?

经过一些诠释学的反省后，我现在觉得解经“方法”的对错或有无瑕疵，可能不是那么重要的；重要的是解经的“果子”或结论或按此结论去采行的行动计画或构想或想像，才是需要严格去检视的；当然，若检视过发现有问题，就可能可以回去检查是不是有些解经的原则出了问题...再“正确”的解经，若其“应用”出问题，那就是枉然所以“过度诠释”什么的，其实也没那么严重，也很难有标准。但是“应用”对不对，就可以有很多的标准了:)

theologe,去jesuslove版找你老友老鱼研究如何

不过这段经文的解释影响的是“史观”的问题；但我们的史观虽然也可能被仅仅一段经文影响，不过还是会有其他因素

｢酵｣在圣经里常用来比喻影响力。既然是影响力，那就有好、坏的差别。要如何判断所指的是好还是坏，那就是回到上下文中看他的整体概念为何。我所指的过度诠释，是指原文没有那个意思，但经过人的联想而赋予了更多意义。不见得不好，只是觉得若要解经，个人觉得还是回到经文原本的意思比较恰当。

"解经"、"回到经文原本的意思"都是“科学”解经的概念也就是在追求episteme，不是说不能追求，只是觉得怪怪的但把“酵”回归到解释为中性的影响力,我觉得是好的 赞同但话说回来，太多的四平八稳，也只是消减力量的行为XD圣经应该是神要给人力量、安慰、顺从圣灵动力的媒介，科学解经可以是一个途径，但也是一个充满危险、容易消磨力量、增加许多合理化借口的充满风险的途径...当然，没有一条路不是险路XD 只是说不要因为“科学”就“安心”了；这是危险的迷魂药...（我自己还深陷其中XD)

"回归原本的意思"可能也跟我所受的训练也有关系吧...想当初有一位老师常提醒我“不要脑补文章的意思”XDDD

科学训练的话是这样子没错啦 哈哈 但读经的话...也不只是读经啦 过生活、过人生等等,恐怕很多不得不脑补另一方面，科学方法，就康德的角度而言，应该也是一种脑补XD “如何找到原意”通常就会发明一堆大概不太像原意的东东XD