※ 引述《ayuperfect (纯黑控)》之铭言：
: ※ 引述《Konev (Order of Victory)》之铭言：
: 好比您提到的洗礼﹑婴儿洗礼﹑坚信礼﹑稳定聚会﹑长期查经﹑长期参加主日etc
: 每个人在这些都有不足之处﹐更何况这些也不是重点﹐
不足之处=\=每件事情都没做到
你在混淆命题。
还是你能举出主或者使徒愿意让一个转头就去拜偶像的人上台见证？
加尔文回应教廷单单因信称义就够了吗的质疑是：神不会忘记使人称义的同时也让人成圣
有外表不见得代表有内在实质。这是主跟使徒们的教导没错。
但是主跟使徒们可没教导：连外表都没有的会有内在实质
相对的主教导：你们可以从果子认树，你们可以从行为认人。(太7:21-23)
: 耶稣救人前也没要求对方做到上述条件。
你应该回去读那个富有少年官的故事
依照我们今天的做法，耶稣必定会在几乎所有神学院/圣经学院的个人布道这科被死当
祂居然不知道因信就单单的称义，也没有跟他谈救赎的问题。直接问他律法有没有守全。
耶稣问这个富有少年官的问题背后的目的，就是这些牧者不敢问连胜文的问题。
: 承认上帝和救恩也不是挂在嘴边就好﹑放在心里就不算数。
: 无论如何﹐见证和分享神的大能大恩﹐本身是好事﹐
那九个痲疯病患也见证了神的大能 对他们而言却不算是好事
: 不用因为对方是连胜文或其他特殊人物就严厉批评。
: 我了解有些弟兄﹑板友也是在质疑连胜文的心态是否真心向主﹐
我不重视连胜文自身的心态，我重视的是愿意让他上讲台人的心态
: 但与其恶言相向或极力检视别人﹐不如用爱接纳并且一起反省﹐
保罗给了我们例子，在哥林多前后书，保罗处理了类似问题。
前书，保罗要求：把那恶人赶出去！
后书，保罗知道他悔改了，才说：我之前话讲得太重。他悔改了，你们要接纳他。
保罗可没在事情没厘清，对方没承认自己的罪前就要用爱接纳并且一起反省。
你讲的不是圣经，是相对主义。
: 正如圣经所写﹐最重要的是