不好意思标题打得不是很明确，但一时想不到更好的表达方式QQ
我想问的是，据说这个段落是后人加上去的？
如果这个说法是真的，那么请问耶稣原本有没有强调这种“大家都有罪所以不该为他人定
罪”的思想，还是只是略微提到后人继续衍伸呢？
因为我在google爬了爬中文资料，多数提到这类思想的文章，都有引用这个段落，可是如
果这是后人添加，而除了这个段落之外又没有有力的证据支持耶稣是这么想的，那么这个
解读不就偏离了耶稣的本意了吗？

http://www.books.com.tw/products/0010481776 修改圣经

这不是黑云吗@@

支持这样的经文很多呀，‘我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改’(路 5:32)‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀’(太 9:13)你再去看撒迦利亚书第三章，撒旦指控大祭司约书亚污秽有罪，这是真的，但上帝反而责备撒旦并给约书亚戴上洁净冠冕，并要在一日之间除掉这地的罪孽。但　别　忘　了　！上帝在地上还是有设立政府的，能给人定罪的还有司法(参考：罗 13:1-5)。

雅各书4章12节：设立律法和判断人的只有一位…你是谁、竟敢论断别人呢？雅各跟耶稣最像，讲话都很像。

完全不蠢，直捣罪的定义。

准备用石头打死行淫妇人的众人是上帝授权的执法者原本这样是没错的，但当天遇到立法者实行大赦又不同了你可以在庭上问法官：你没罪才能判我，你还是会坐牢

这段应该是后人加上去的没错...但是无妨,因为我们相信,这段添加,是上帝的旨意所以对我个人而言,没有困扰...这段是目前新约中唯一比较可确认是后人添加的部分其他新约部分,皆可考据,流传了2000年,几乎一字不动旧约因为死海古卷,真确性更可靠!