其实也没这么复杂，不过拿来吓傻那些没事引一堆圣经经文打泥巴战的倒是不错。
只不过从基督教跨入佛教，神、罪的定义要再更扩展：
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神：能够容纳一切的集体潜意识，在此集体潜意识要用最严格的程度解释，
"至少"包含所有物质(无机质、植物、动物、人类)。
well, 当作自然神来看是勉强可以的，但其实不是，但原因先不论。
罪：人与神主客观分立的状态，但假定神的定义改变，在此要有新的体悟，
就是“面对集体潜意识前，维护自己个体意识的执著”。
至于爱，依旧是罪的相反。

其实已经很久没写主客的变化还有禅宗三十六对的知识而集体意识的概念跟经验也是很少人会提出来回文让我看得真舒服，，感谢回应

上帝在我们还是罪人的时候已为我们死，以此彰显祂的爱所以爱应该不是一个人神主客观合一的状态而且爱通常是一个动词，所以要定义爱为一种状态有点难保罗以行为与态度来形容爱好像比较贴切而且罪应该也不是一种“客主观分离的状态”罪应该也是一种行为上的偏差，因为你可以信神，可是还是犯罪魔鬼也信神， 恐惧颤惊的信罪与爱用意识与认知的角度来探讨好像不太贴切。B大认为呢？

这不就是“孔德”、“ 涂尔干”的理论吗？终极出发点就是：人造神，非神造人。跟“弗洛伊德”的良心是透过教育培养出来的，没啥两样。你的“主客观”之说，搞得非基督徒就全然与上帝无关；搞得基督徒就像个敬拜上帝机器人一样。然后随便引用一段诗篇就认为有什么“个体意识回收”，你到底要搞基督教神学还是非基督教哲学？从你那套无神论哲学引用自己喜欢的经文断章取义，倒不如完全从你自己的理论让我们开开眼界看看什么是无神论。谢谢回应。你也能继续信仰你的无神论，并将基督教曲解为集体潜意识。那可否说说 BPM88 的“神”之定义，那我知道这位你信很深的神，到底是怎样的神。否则你能认识且批判很多基督徒的神是“集体潜意识”，但是基督徒却不能了解到你的神到底是怎样的神？！所以就是当我有个“执著A”当我放下它，神就在里面？

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sCHb68,我想BPM88想说的可能是基督教的神就是佛教的佛,他说的神论有一种明心见性,即可成佛的味道不过看起来基督教的神跟他所认为的是完全没有交集的

也就是“放下自我执著(明心)”得以“见性(佛性)”，就是开悟不是吗？ 只是BPM大大会在里面找到一位于本身位格之外的“神”，而不是见到本身的佛性？！

就我所知,佛教徒就认为人本身就有"佛性"把自己的脏污去掉,佛性就会显出来,就可成佛(神)了接来一堆的佛教理论,应该是建构在如何去掉人的脏污上不过在圣经上说,这是在立自己的义,就不服神的义了

佛只能说不是人 乃超脱人性的圣人佛并不是神喔X这个佛教的定义大家不是完全理解是okay晚点我在再解释一下囉

护法神呢?

职称表尊敬