※ 引述《rainanny (阿抱)》之铭言：
: 1.以下这些英译本为何没有被列在您的列表中?
: 难道这些英译本皆不值一晒?还是这些英译本希腊文都没学好?
: 其中英王钦定本(KJB)圣经是使用of 而NewKJB是使用over
: 但KJB维基百科还有完整介绍其重要性 NKJB就没有了...
: English Standard Version
: He is the image of the invisible God, the firstborn of all creation.
: New American Standard Bible
: He is the image of the invisible God, the firstborn of all creation.
: (KJB)King James Bible
: Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature:
: Aramaic Bible in Plain English
: He who is the image of The Unseen God and is The Firstborn of all creation.
: GOD'S WORD® Translation
: He is the image of the invisible God, the firstborn of all creation.
: Jubilee Bible 2000
: who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature;
: American King James Version
: Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature:
: American Standard Version
: who is the image of the invisible God, the firstborn of all creation;
: Douay-Rheims Bible
: Who is the image of the invisible God, the firstborn of every creature:
: Darby Bible Translation
: who is image of the invisible God, firstborn of all creation;
: English Revised Version
: who is the image of the invisible God, the firstborn of all creation;
: Webster's Bible Translation
: Who is the image of the invisible God, the first-born of every creature:
: Weymouth New Testament
: Christ is the visible representation of the invisible God, the Firstborn and
: Lord of all creation.
: World English Bible
: who is the image of the invisible God, the firstborn of all creation.
: Young's Literal Translation
: who is the image of the invisible God, first-born of all creation,
: 2.我对神学发展史不甚了解 也不会浪费时间钻研 我只简单的google来反驳
: 推 openeyes222:基督教会都反对基督是受造之物。(您说话蛮不负责任的)
: 文章是2012完成的 只要google基督 受造 就有 大家都没有看到吗?
: 标题：基督人性受造与否：大公教会正统怎么说？ by曾劭恺
: http://ppt.cc/SmY9 (简单版) http://ppt.cc/mHSC (超长学术论文版)
这是我个人的意见,基督是神人二性,二者同在一个位格中"联合",不是"融合",是分清的
基督的神性无所不在,自永恒中为父所生,但非受造
"诗2:7 受膏者说：我要传圣旨。耶和华曾对我说：你是我的儿子，我今日生你。"
基督的人性是在适当的时候"被造",来到世界,为了是将自己献上成为永远的赎罪祭
"来7:27 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次
将自己献上，就把这事成全了"
完备了恩典的盟约,为那些受父拣选的百姓赎罪而死,使祂们得以批上基督的义袍,而被
宣判无罪,得以进入神的国度
之后人性升天,但其神性自太初就无所不在,不受限制,祂的中保职分自永恒起就被赋予了
所有的受造物自被造以来,都透过祂来认识父,无法直接面对,因为无法承受那永恒浩大的
荣耀
基督的人性是被造的没错,但不能称之为"受造"或是"受造物",因为圣经中所有关于
"受造"或是"受造物"都是含有贬低的意味,指的是我们这些有罪的人,而基督的人性却是
无罪的,因此我们不能用受造物来称呼基督的人性,这是在侮辱神,我们应该心怀敬畏,
用另一种称呼,就是"道成肉身","以马内利","神的帐幕在人间"

请问一下，诗、二、7的今日是哪一日？基督并非受造而存在，而是成为受造之物。说祂是受造之物，并没有贬低的意味，从另一面说，也肯定祂降卑的精神。

y大师连什么是位格都搞不清楚，神人二性不相混淆的道理，对他来讲是困难了点。

这篇很清楚 阿门

李常受的问题在于，神有份于受造之物，即神位格的改变，肉体成为神的一部分，而不是神性与人性的联合。圣经说了，耶和华是永不改变的。创造主不会变成受造之物。

位格的问题已经解决了。我在第一行有一个问题，你有兴趣也可以回答。

没研究过李常受。推这篇。这篇是正确的。另外也可以用耶稣基督“取”了人性。没事不用自讨苦吃，与其去解释“其实我的受造是...”不如直接就用历代教会遵循的用法就好，避免使用有争议词。

这一篇文章大致上取得大多数基督徒的共识，之前于 Mar 26(Wed)，rabbit37979也曾经来信与alchem分享，good，给个推，另外也给 jacklin2002推一个，大家都接受基督是创造者，剩下的疑惑未解之处，大可不必强调“基督是受造的”，等到将来面见主耶稣时再请教祂不迟。

推楼上，我在信义会、长老会只有听过道成肉身、以马内利、取了人性，从没听过“基督是受造的”。

jacklin2002,道“成为＂肉身，就是成为受造之物。alchem,我们没有主张基督是受造而存在的，而是成为受造之物。你就容让我们这样发表，等到将来面见主时再请教祂也不迟。

教会历史中，基督是受造之物的思想早就被定为异端了。基督只有一个位格，不能是创造主又是受造之物。

y一直陷入"道“成为肉身，就是成为受造之物的框架中= =

召会的信徒经常性地落入倪柝声与李常受所设定的框架中。

一个来自小说“正子人”的问题：当人类的科技进步到能制造出人体所有器官的人造代用品时，一个人的人体要被这些人造器官取代到什么样的程度，才会被视为等同物品的“机器人”而不再是“人”？“人”<耶稣或说是神性>的定义是？如果受造的肉体OR人性不是耶稣，那他的牺牲<舍弃不属于他的部份>有任何意义在吗？受苦的不是他，舍弃的也不是他，用来替人赎罪的东西都与他无关，那这种“赎罪”会不会太廉价了点？

诗2:7 的[今日]是[第零日],呼应 箴8:22-36 v(￣︶￣)y

拉比,请问一下 罪也是受造的吗? 你最后一段似乎这么暗示?

[罪]不是来自神造,而是来自人造...... (￣Σ ￣ )

召会太看重所谓的“灵命”，忽略逻辑辩证和理性思考，我可以理解为什么y大一直无限循环..... (′～‵")

根据徒、十三、33，基督是在复活时被生为神的儿子。还可参考约、七、39，来、五、5都是指基督复的那日。jacklin2002,现在就看你展现逻辑辩证和理性思考，提出合理的解释囉。

前面别人都回过了，还要我再重复打一遍？到底～！？

推xzx

jacklin2002，版上文章太多了，没注意到。而rabbit37979和qcontinuum都解错了，别人(包括你)也没有纠正他们。你说我们忽略逻辑辩证和理性思考，才会顺便请你回答。至少请你把别人解释的地方列出来。

这种事情我早干过啦，有阅读性障碍的永远会自动忽略，列一万遍也没用，除非先矫正注意力缺乏的问题。

“我今日生你”不就说明基督不是受造的，还在鬼扯一堆。

我是问“今日＂是哪一日？是复活的那一日才对。jacklin2002,请你针对这个问题再列一遍。rabbit37979和qcontinuum都解错是不争的事实。

嘿嘿！不管谁说错，说“基督是受造之物”就是异端无误

基督为何是在复活之日才被生为神的儿子，请先回答这个问题吧。解错圣经的还好意思批评别人是异端吗？

[今日＂是哪一日？是复活的那一日才对]yee大是[养子论]

qcontinuum,你还没看我列出的经节吗？看完再发言吧。徒、十三、33，参考约、七、39，来、五、5

[养子论]简介:耶稣是在受洗或复活时，神才把神性赐给他

你前面回答今日是第零日,呼应 箴8:22-36，现在被打脸了还搞不清楚状况。

我知道 约七39 被李常受翻成:那时还没有圣灵(￣▽￣＃)

重点是耶稣尚未得着荣耀，直到被生为神的儿子。

yee大因果关系弄错了!是先有 诗2:7 才有基督复活:>__<:先有诗2:7(神子无穷生命大能)才有基督复活显明圣子位份

徒、十三、33已经明言说到基督复活是应验诗、二、7。所以今日就是基督复活的日子。

李常受追随者似乎真的不太重视逻辑能力,一直无穷循环

耶稣活在地上时尚未得着荣耀，直到被生为神的儿子。圣经都明言告诉你日子了，你再拗嘛。

[今日生你]不是复活日,重点在[生],(圣子无穷生命大能)

今日生你是应验基督复活，这是圣经明言。

别忘有个召会不爱的圣诞节更配合[今日生你](也是错的)

请面对圣经，不要岔开话题。

yee大真的是[养子论]:耶稣在复活时，神才把神性赐给他

我没有这样说，我们自有合理的解释。现在是你解释不出来，一直硬拗。连圣经明言的日子都不接受。

[今日生你]不是复活日,重点在[生],(圣子无穷生命大能)

今日就是复活日，请不要再拗了。

[诗2:7]用的是"过去式":[耶和华"曾"对我说] (╯□╰)

那是预言基督被生以后，回过头来说的话。

李常受直解式翻译解经真的搞乱召会ㄝ (￣▽￣＃)﹏﹏

这就是圣经的明言，连明言都不接受了，还谈什么解经?

诗篇撰写时基督还没降世为人ㄛ v(￣︶￣)y

李常受就是单纯想赚召会的钱.不造耸动之说怎卖书?? T_T

请不要岔开话题，词穷了吗？

李常受信奉[养子论]:耶稣在复活时，神才把神性赐给他[今日生你]不是复活日,重点在[生],(圣子无穷生命大能)

李弟兄没有这样讲，请不要乱栽賍。

yee大不是一直强调:耶稣在复活时，神才把神性赐给他

我有说过这样的话吗？请把它找出来吧。

先有诗2:7(神子无穷生命大能)才有基督复活显明圣子位份yee381654729:基督在复活之日才被生为神的儿子07/23诗2:7认耶稣为神所生圣子,有无穷生命大能,才有复活之事

基督在复活之日才被生为神的儿子是圣经讲的。我也没说神才把神性赐给祂。

诗2:7 this day "have I begotten" thee (过去完成式)

这是预言基督被生后才说的话。

[基督在复活之日才被生为神的儿子] so之前不是(养子论)耶稣在地上没讲过这句:你是我的儿子,我今日生你 ￣▽￣

那就把“才＂字收回。基督被生为神的儿子，正是应验祂的复活，这一点你无法逃避。

yee大开始归正信仰囉!恭喜恭喜! (￣▽￣＃)﹏﹏

“才＂字也可以留着，我们自然有合理的解释。

不对!是基督复活证明祂被神生为圣子(圣子无穷生命大能)基督是先被神生为圣子(圣子无穷生命大能),才有复活之事[今日生你]不是复活日,重点在[生],(圣子无穷生命大能)那日若这么重要,也不见召会庆祝复活节 ╰(‵皿′＊)╯

如果诗、二、7指基督在太初被生为神的儿子，有一个很大的漏洞：找不到那个日子。

讲过了:诗2:7 的[今日]是[第零日],呼应 箴8:22-36(*_*)

今日就是基督复活的日子。

诗2:7 的[今日]是[第零日],比[第一日]更早,[第零日],比[第一日]更早,在一切造物动作之前 {+__+}[第零日],比[第一日]更早,也可说明基督在[时间之外]

如果耶稣的复活是第零日，那祂复活前是第几日？

不是耶稣的复活,是圣子基督的被神所生之日 （￣▽￣）基督是先被神生为圣子(圣子无穷生命大能),才有复活之事

那耶稣尚未得着荣耀呢？祂被生为神的儿子还不得荣耀吗？

全宇宙只有[人类]不荣耀祂,祂的复活使人归荣耀予祂 >_<

祂复活后还不是一堆人反对祂。把得荣耀解释为得人的荣耀，未免太浅了。祂复活前也有许多人跟随祂。

不是[全人类]而是[被选上的人],若没有复活,就一个也无[复活后]的跟随者颂赞的是:超越死亡的生命之主 *(+_+)*

来、五、5就明说基督的得荣耀是神荣耀祂。

[复活前]耶稣跟随者所信的是:犹太人的王 〈=－﹏－=〉[被选上的人]也是父神赐给基督的,(被父神选上之人) +_+

拗圣经还拗得理直气壮。

也有人说:[召会只是蒙召,不见得被选上] +(′～‵")+

蒙召选上是针对个别的信徒。