其实我觉得根本没有必要争论这些东西耶
德雷莎修女其实也不希望人只看到、称赞他的努力(因为成就异象的是天主)
所以当年要脱离原修会、创办新修会乃至后来神枯时期和灵修导师往返的书信
原本应该是被销毁的，是帮他管理文件的徒子徒孙和灵修导师没照她的意见去做
今天才有机会分享她的灵修生活
所以我觉得根本不需要为德雷莎修女辩护，
如果德雷莎修女在这里的话，她大概也不在意被这样批评
她在世的时候这样的批评就够多了
而且攻击他的信仰不纯正又怎样，然后呢?
因为这样就是偏离天主的道就会下地狱?
在今世有谁敢说他的信仰观和神学是百分百纯正，没有经过浓缩还原也没有杂质?
即便喀尔文和马丁路德恐怕也不敢打包票说他们的信仰观也是百分之百正确
我们本来就只能在有限的资讯中去趋近真实，随着越接近天主越接近真实
人也会犯错，那又如何? 能坦然接受自己的错，接受天主的宽恕就好了
我觉得根本的，是知道德雷莎修女的榜样对自己信仰生活上的影响就够了
德雷莎修女做的事再多，再伟大，都是德雷莎修女(和天主)做的，跟我们没太大关系
重点是，认识这个人对我的信仰生活有什么影响
1. 谨慎地分辨
德雷莎修女当年接到天主邀请见到的异象:
耶稣在祈祷中对他说:来做我的光，把耶稣带到加尔各答的贫民窟，
把祂的怜悯、他的福音带给他们。
德雷莎修女并没有立刻的答复，
而是很谨慎地和神师一起分辨这是否是真的由天主而来的异象，
或只是个人的幻想
谨慎地分辨这些念头和动机是从天主或是魔鬼或是我自己而来是很重要的
确知了才能正确地进行下一步
2. 服从和忍耐
这在这个时代也许称不上是什么美德，德雷莎修女虽然不断受到异象的催迫
但是却能静静地等待离开原修会的豁免，和等待新修会的批准
然后忍受来自原修会、来自社会的闲言闲语和批评
老实说我不太能体会这个意义 毕竟现在而言离我的生活太遥远了XD
恕我无法分享
3. 对神的信心和谦虚
能在各种磨难之中还是对天主不离不弃，即使进入感受不到天主的时期
还能坚毅的推进事功、不放弃祈祷、不放弃相信天主，还是渴望着祂
就是因为太渴望碰触，所以才会因为感觉不到而受苦
有听过哪个无神论者因为感受不到天主而痛苦吗
有听过哪个印度教徒因为感受不到基督教的上帝而痛苦吗
神枯和神慰本来就是奥秘，无法明言的事，不能接受的人就不能接受吧
天主教灵修传统里的奥秘太多了，没办法接受那也没办法
但是确实给了我很大的激励，即使感受不到天主的时候继续渴望祂
即使痛苦、失败的时候继续渴望他，祈祷中接纳我的痛苦失败和无能
继续渴望基督，然受静待着(不是不作为的等待)耶稣适时的记号和慰藉
即便也许很有成果，知道“那是祂的事工，不是我的，我只是卑微的器皿”
当像施洗者约翰知道自己使命即将结束，“祂当兴盛，我当衰微”时也坦然接受
不要因此而膨胀自己或由情绪左右，更谦虚地分辨异象和适当的行动，那就够了
这些是我从德雷莎修女(作为一个基督徒的先进者)身上学到的，改变了我的生命，
我觉得认识到这个这个比在这版上一直无尽地争论信仰和行动的正确性来得有意义多了