※ 引述《imac5780 (imac)》之铭言：
: 不管是旧约 新约 甚至是现在
: 都可以看到信仰的三段变化
: 旧约时代先有律法
: 接着出现照顾孤儿寡妇的声音
: 后来出现了箴言 传道书跟诗篇
: 新约先出现了悔改的施洗约翰
: 然后耶稣告诉我们要爱人如己
: 接著书信教导如何过生活
: 现代先有传福音的人要我们信耶稣
: 然后教会教我们爱神爱人
: 最后我们出版一堆基督教生活书籍
: 流程大约都是
: 先一个宗教性的教条
: 然后回归宗教的本质-爱或怜悯
: 最后我们还是得面对日常的生活
其实从教会历史来看，我看到的三段变化反而是：
先因神的启示而产生信仰
接着因为世俗和人心的而产生教会的堕落
接着会有信仰的反思和实行
尤其是宗教的本质，应该是关乎对神旨意的理解与回应
爱或怜悯是宗教的一部分，但道德伦常也讲爱和伦理
因此若只讲爱或怜悯，却不关心神圣的真理
我不认为这是宗教的本质。
: 可是召会几乎可说只有宗教性的教条
: 例如
: 耶稣的灵跟基督的灵跟耶稣基督的灵有何不同
: 像这种问题
: 实在是跟爱与怜悯
: 以及生活完全脱离
: 终究得落实在每天的生活中
至于这篇文章，看来是针对地方召会来说的。
我在召会中聚会，并且对于相关的书报追求和读经也算有一点认真
就我所看到的，召会的信息一面有许多真理的辨明
如同您所说的，耶稣的灵和基督的灵吧啦吧啦吧啦等等
然而，召会的真理也强调在生活中的应用
关于爱和怜悯，关于基督徒生活的各面，样样都没有缺少。
例如前阵子追求的信息是“从新耶路撒冷看基督徒生活与召会生活的各面”
就是让我们看见新耶路撒冷的异象，如何应用于我们的生活
下面的推文中有人说到召会的人都不快乐，也都不会爱
我想，可能推文的人认识的召会基督徒和我认识的不太一样
我认识的召会基督徒都很喜乐，弟兄姊妹也都彼此相爱
我想，各地的召会因着不同地区和不同的组成份子（或许加上长老的风格）
难免有不同的情况，有些或许也是比较消极的
但要评论召会，或许还是得区分一下
批评的是个别召会的情形，个别弟兄姊妹的情形，还是召会教导的问题
这些是可以分开讨论的。