白话文学提倡“我手写我口”，早年曾给我“顿悟”的感觉。当年我正在学古文，每次
写作文全班只有我一个人讲话作文类似文言文。老师叫我要改。
而且那时候写作文是讲求字数的。我一般没办法敷衍到那么多字？
可是现在人连讲话都越来越俗话。几乎不讲求炼字。
我另外养成一个脾气：你叫我要改我不想改。我要追求我心目中的文章体裁。
炼字有几步骤：
一般是长文尽量写短。（因为不要囉囉嗦嗦、一般想讲的话都很囉唆）
短到不能再短又慢慢增加。（因为不是越短越好）
另外就是学文章应该有范文模拟作文。这个月从图书馆借出唐宋八大家曾巩和苏洵的散
文集。想知道课纲审委说唐宋八大家“造神”的话有没有根据？
我发现他们的文章就是取古文然后化裁过。原理上其实没什么神奇的地方。
现在人学写文言文，最好有个对象。例如我肯定列子吕览文字可学。然后每天读的都是
佛经道经。我就立定一个方向学他讲话。
我另外把国中时候模仿的梁任公新民体（饮冰室全集）拿出来。重新玩味过。
试着当作文老师给他评价。
我经历过注音符号没有新注音的时代。早年用注音加上写文言文、然后古文文献没有
上网（可以用拷贝的）。每字都要挑字是很大的痛苦。
某写日记笔记、语气大致肖似于此。网友不必惊讶。大抵上文白夹杂、求能化裁耳。
虚字之乎者也一般可以简去、无妨碍也。字句需求整齐、毋太零散。前后文简约稍加
对仗倒装。
唐宋八大家所作文字号称古文正宗。有一方苞氏、作文颇为雅洁。余意以为可以学习焉。
某写文章、能够受人评价为类似明文、看得出在仿古。就是极高赞赏。
高中所写文字大概都已经散佚。当时老师说我学谁写文章？余曰：列御寇列子。
国中老师问我我学谁写文章？余曰：梁启超新民体。
所学或者神似或者貌似。即为我之本意。
此后考场文字、作文只求及格。
文白之争多类似雅俗之争然。非是吾国文字截然两样文章。
今人多不做古语。然余读佛经、时代近至民国，文章犹然可读。五四运动之后、吾国文章
大变。一者来自于翻译文学、西文入中体。一者教育普及化、学生多读课文参考书。
成年后积习难返胃口已坏、对于文言文即无感觉。
加之近人学术多谈专业少识通达。未免偏陋。
大概我写文章可以更古老。出来见见人。感觉上面一篇是已经很白话文。日记内的文章
不给你们看。就是我讲文言文。
在校读书时期曾经过痛苦阶段。成年后投稿经过革命阶段（跟主编抗争）。
至于格律诗，是文言中的文言。现在稍事讲求韵律、都是用河洛话方言念诵。
感觉很好听。