虽然道德或宗教的领域
不见得适用一般世俗的实验方法
但请大家先跳脱不道德或不合乎教义的框架
把他想成一个纯粹的行为现象即可
请先简单的看这个实验


现在想像一下
我们就是这个贫困地区的居民
而天堂来的实验者邀请我们参加了这个活动
天堂来的实验者给了我们各种挑战
也会有三种不同等级的奖赏
第一种是你看不上眼的
第二种是还不错的
最后一种是极其惊人的报酬
例如将来可以坐在耶稣宝座旁边
这个实验的结果会证明两件事
1.惊人的奖赏可以提高我们的内在动机
2.惊人的奖赏会带给我们巨大的压力
如果临终时一心不乱的念佛可以往生极乐
那虽然可以帮助人有一心不乱念佛的强大内在动机
但同时也会带来巨大的压力
如果一生走在正确的道路上可以抵达天国
一方面强化了走在正确的道路上的内在动机
也大大增加了走在正确的道路上的巨大压力
我们往往认为内在动机够强烈
事情就可以达成
在宗教道德领域上也是
修行人、修道人、基督徒总有追求更好的内在动机
但随着内在动机不断的强化
你越来越渴望自己可以止于至善时
压迫感也会越来越大
所以看到好人失常时
我自己觉得有两个大方向是可以检讨的
一个是他没有可以抒发的对象...因为他不能表现出软弱的一面
一个就是内在的压力
有别于没有责任感或故意犯罪
好人失常的问题通常都代表着
背后长期累积并无法纾解的压力
以及没有可信任的人可以帮的上忙
由于这是有可能发生在你我身上的
(例如不想伤害任何人
希望可以把事情做到尽善尽美
总是尽力照顾到每个人的需要 等)
因此建议大家要适时的检视自己在这些领域
是否有过度完美的倾象
而适时的纾解强大内在动机带来的压力也是必需的
最后请大家回想一下自己生命中重大考试的经验
如果那场考试无关命运前途
就只是一个打发时间的模拟问题
你是否会考的更好呢
这也显示出许多好人的问题
如果生命是一场考试
那就势必会带来压力
但压力明显会在考试中带来负面的影响
所以即便生命真的是一场考试
为了你能拿高分
比起战战兢兢
轻松的态度可能会是更好的选择

你不是新教的吗？PO错版了？其实你说的没有完全正确塞门说，很古老的游戏了慕道或是追求品格完善的行为不能拿那游戏来比喻，有很大的差异因为社会的道德勒索造成的心理压力与求道者的心理状态也是不同的他们一个是主动一个是被动求道者会产生的反而是优越感的陷阱

不管信什么宗教修行人最容易忽略的就是给予自己过大的压力若再加上你说的优越感那就会行成没有人可以诉说自己软弱的完美陷阱自己承担全部的压力 而且无法跟人诉说自己面临的试探这种状态下失常的机率就会大增

你知道吗，真正的求道者于求道时是毫无压力的，他们渴望求得真理，渴望自己的品格臻于完美，渴望认识真神，那股自我驱策的动机不来自于任何外在因素及任何的理由，自然不被任何的考验所绊倒，没有它任何求道者都达不到终点。

自我驱策或是内在动机为什么不会带来压力呢?

因为你要强求我做的事我才会有压力我自己想做的事不会有任何压力如果说因为任何诱因才让我去做那件事那它终究会有压力，会有绊倒的一天如果说你无法坐在耶稣宝座旁，你还会舍弃一切去求道吗如果说无法上天堂甚至，你还得入地狱但我什么都不要，我只要认识神心理那股渴望会超越一切的这就是把神摆第一位一位基督徒他会面临的压力是无法想像的上帝越要使用他他面临的压力就越大没有自我驱策及神的加力很快就会跨掉◄ 以赛亚书 40:31 但那等候耶和华的，必重新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

赞同非常好的结论