我们常看到拜拜，拿着香虔诚祈祷著，
有的时候为了有所求，
有的时候是为了庆祝神明生日，
有的时候是因延续先人留下来的传统。
各式各样的信仰，真实的出现在我们身边，
当然，对天主教而言，那些可能都可以解释成“邪教”，好听一点叫做“异教”，
但现实而言，我们天主教（尚不包括所谓的基督教、新教）在台湾，
才是真真实实的异教，
就算我们拿出再多天主教的故事，说明圣母曾经显现，或者各种“传说”，
但在台湾，同样的故事，其他的宗教可以拿出更多个，见证者更多。
“彼此尊重”似乎很难，因为你要拥护一个宗教，尤其是天主教这种较为封闭的宗教，
你更要抵抗“外侮”，你更要许多的“证明”，
证明自己的天主是天主，证明自己的信仰才是真信仰，
为了抵抗这种“外侮”，
我已经听到不少神父说“外面的宗教都假的，只有我们是真的！”。
事实上人家的宗教，是真实的座落在台湾，那是事实，绝对不假，
但我们的信仰，也绝对不是捏造的，耶稣祈祷的山园仍然被保护、纪念著，
天主带给人们的希望也确实不是假的，很多人沐浴在天主的教会内成长著，
无论开心悲伤，一路走到人世的终结，
我也看过很多修女、神父、修士、教友，带着看见天主的希望迎接死亡。
那就回到简单一点的彼此尊重吧，事情就容易多了。
人家的拜拜，有着各种不同的原因，
我们天主教并不“拜拜”，就算有也是“拿香缅怀”而已，
一般的台湾人对于神明的认知，也是有层次的，
会希望祖先保佑

其实天主教没有严格照旧约不立任何像的要求来走,反而比较容易让一般台湾人亲近,我一开始信耶稣,旧式莫名其妙对着天主堂内的耶稣像哭着说:我好想回到你身边...刚信主时也是都跑去耶稣像前面对"它"(?)祈祷,反而是基督教要求要你对着看不见就像空气一样的神祈祷不怎么习惯,一段时间后才开始发现原来不用对着像讲话,天主一样会垂听我,才开始直接对着心里的天主祷告~不过我觉得天主教不太会招揽生意,什么一大堆介绍天主教的小册子都摆在教堂里面,如果摆在教堂外靠近人行道的地方,让路过的人因为好奇顺手拿个几本回家看,是不是本较能吸引一些人走进教堂?还有每次弥撒都绘欢迎第一次来教堂的人(我参加的堂有)如果像基督教一样,志工顺便送他们小册子,外加留下联络资料,等慕道班开课时邀请他们来,也许也有帮助~之前问堂区圣经研读班,他们只开放已经受洗的人参加,所以慕道友和其他人(EX.教堂社区居民)都不能参加,但是我再问负责人说,如果我在基督教受洗呢?他说那可以参加...我也觉得这样很怪,研读圣经应该可以开放所有对圣经有兴趣的人来参加吧?何必画地自限?搞成自己堂区慕道友反而不能参加读经,附近民众对圣经好奇的也进不来,好像不太好~

诚如本文，圣母应该是资产、是优势：）女性神学有时会比较抬高抹大拉马利亚，或者其他的马利亚；因为现代女性角色的变化吧...不过母亲是永远的...突然很好奇胚芽他们怎么谈圣母...

基督教也有真教会 自称其他都假的 真耶稣教

昨天半夜我在家奉主名赶鬼赶了很久。好了我说完了信不不信不能同负一轭

在东方传统中，抹大拉玛丽亚不是荡妇 荡妇另有其人

之前上课的神父说,天主教以前把3个玛利亚混在一起~

天上狗母啦，那鬼母妈祖叫林默娘，是一只大鬼，跟她的一个神棍后代联手骗了我一百多万，说要帮我抓鬼，结果我家的鬼全是那鬼母跟神棍放来的，到现在还在我身旁为所欲为

黑人问号.JPG

推

不过她的后代信基督了~~~~~~~~~~好像没多少人知道有一些圣经学者根据犹太人的传统，认为约瑟娶马利亚时可能马利亚[相当年轻而约瑟有可能是梅开二度.....猜测耶稣的那些兄弟很可能都是前妻生的(符合马利亚终生都是童贞)仅猜测而已