※ 引述《outra (奥特罗)》之铭言：
: 尊敬的主内肢体,
: 我是一位在地方召会聚会的基督徒.因为最近在作关于古代教会救赎论之
: "神化-Theosis-Deification"的研究,发现天主教方面在[大教理(CATECH
: ISM OF THE CATHOLIC CHURCH)]#460,#654,#1996,#2009都有相关的记载.
: 因此,想请教各位天主教如何看待这个教义,并这个教义在天主教神学中
: 的地位.
: 感谢您的回复,
: 老鱼
为了方便大家讨论，将上面提到的教理条文列出。
460
圣言成了血肉，是为使我们“成为有分于天主性体的人”(伯后1:4)：“因为这就
是圣言成了人、天主子成了人子的理由：为使人进入与圣言共融和领受天主义子的
名分后，成为天主的子女”。“原来天主子成了人，是为使我们成为天主”，“天
主的独生子，为了要使我们分享祂的天主性，便取了我们的人性，为的是成了人之
后的祂，能使人成为天主”。
654
逾越奥迹有两个层面：基督藉死亡救我们脱离罪恶，藉祂的复活使我们获得新生。
这新生首先是那使我们重新获得天主恩宠的成义。“因为基督怎样藉著父的光荣，
从死者中复活了，我们也怎样在新生活中度生”(罗6:4)。成义在乎战胜罪恶的死
亡及重新享有圣宠。其次，它完成义子的承继，因为人成了基督的兄弟姊妹，正如
耶稣在复活后亲自称呼其门徒们那样：“你们去，报告我的弟兄”(玛28:10; 若20
:17)。人成了基督的兄弟姊妹，不是出于本性，而是出于恩宠，因为这种义子身分
使人实在分享唯一圣子的生命，而这生命在祂复活时已完全显示出来了。
此二条均位于卷一‧第二部分‧第二章“我信耶稣基督、天主的独生子”。
http://www.catholic.org.tw/catholic/cknow06.php
1996
我们的成义来自天主的恩宠。恩宠是天主的恩惠，无条件地赐予的助佑，为了使我
们回应祂的召唤：成为天主的子女、义子、有分于天主的性体和永生。
2009
蒙召为天主的义子，使我们藉著恩宠有分于天主的性体，依赖天主无条件地赏赐的
义德，能够带给我们真正的功绩。这是一个因恩宠而产生的权利，是完全的爱的权
利，使我们成为基督的“同继承人”，配得“预许的永生的产业”。我们善行的功
绩是天主美善的恩赐。“恩宠推动在先，而后赐其所应得的。……功绩都是天主的
恩赐”。
此二条均位于卷三‧第一部分‧第三章“天主的救恩：法律和恩宠”。
http://www.catholic.org.tw/catholic/cknow15.php