※ 引述《sacredstone (我总算会九执流年法)》之铭言：
: 刚好有网友提到天主教的普世救恩观念
: 上网搜寻了一下
: 也开放给各位教友讨论这其中的观念
: 普世救恩-天主教的救赎观
: 1 http://www.chinacath.org/book/html/59/4708.html
: 宗教神学的三个典范发展简史
: 2 http://www.ces.org.tw/main/fcrc/fcrc_wksp/wksp-c-1.htm
: 我引述内文观念
: 1一切得救的人，都会因基督而得救，而未必要经由基督的教会而得救
: 因为基督的教会并不等同于基督，而基督却远远大于他的教会
: 2天主教深知一种狭獈的教会观和带有恐吓成份的救恩观，较易产生内聚力
: 也会吸引害怕“”的人进教，而胸襟广阔的教会观则会令人误以为信不信教都
: 无所谓，但天主教会还是认为该忠于福音的精神，宣讲一个慈爱的天父，一个
: 包容一个包容一切的造物主
: 3一个有爱的人，如果不是故意明知拒绝基督，都不会自绝于得救之途。
: 不管他是否属于教会。普世救恩的观念，在路加福音中相当突出
我说一下我个人的观点
其实我也有这个想法 因为神可以有很多不同的名字
但是我觉得这个概念可以讨论 但并不适合用在福传和一些刚入教的教友交流间
因为这个概念容易有歧异 而撒旦也会利用这些歧异
我们最常用的比喻神是牧人 他有几个牧场 就不是羊该操心的事情
神的哪群羊 神自然会有安排
但羊群在牧场间乱跑 就难免迷路 走到撒旦那里