十年前的今天，也就是93/5/20星期四，是我第一次指明为国求献弥撒，
也是第一次在献仪袋中写纸条、补充说明弥撒意向。
那年总统大选的结果引起很大纷争。
319枪击案到底是怎么回事？选务机关有没有作票？
到底是连宋二人输不起，还是他们说的“阿扁赢不起”？
宋楚瑜要支持者“冲进总统府、杀陈水扁”，
杨渡以中国时报网络总主笔的身分说“不敢动乱，倒扁免谈”，
是不是该当刑法101条“暴动内乱罪”的阴谋犯？
当时我听新竹圣弥格尔堂的传道员徐姐说，
有一位塞内加尔来的狄神父，他正在学中文，每周四早上会来用中文做平日弥撒。
我想，既然是来自友邦的神父，在那天由他为我们的国家献弥撒别具意义。
所以几天前就把献仪装好、放进办公室外的信插。
由于塞内加尔的官方语言是法文，且我正在学中级法文，
所以我的信封正面和里面的纸条都同时用中文和法文写。纸条上写：
天主圣父，秩序的本原，请赐我们秩序！
天主圣子，和平的君王，请赐我们和平！
天主圣神，团结之神，请赐我们团结！
以后，每年的5/20，我会进堂望弥撒、或特别为我们的国家祈祷；
献弥撒时，常常附加“意向说明书”、把自己的心中感受写下去。
一年半之后，塞内加尔和台湾断交，我那时既生气又难过：
气的是我觉得自己被背叛了，难过的是天主好像没有俯听我的祈祷。
但后来想想，狄神父的母国和我们断交，与他个人何干？
有时我会把意向说明书写满三、四页A4，或根本像论说文一样、或滥用夸饰法。
例如在为国家献祭时，不但在意向说明书上写满自己的忧虑，
甚至曾在呼求若望保禄二世时说他是“共产党的克星”、“我们反共的大纛”，
或是在听到教会团体公开呼吁政府减少国防预算时说
“我希望我的怒火能使这张纸烧起来”。
今天下班后，我去台北圣家堂为我们的国家望弥撒。
十年来朝野对立、社会分裂如故，而国家的状况仍令人担忧，
所以大家应该持续为国家和领导人祈祷。
圣母玛利亚，在天中国之后，为我等祈！
大圣若瑟，中国主保，为我等祈！
中华殉道诸圣，中华子民的先锋与保障，为我等祈！
附带一提：
我原本考虑要用[祈祷]或[分享]当文章分类，
但后来觉得这两个都和这篇文的“调性”不合，
所以还是用[闲聊]。