教宗方济各: 十字架不是装饰品，而是天主爱的奥迹
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4月8日，教宗方济各讲道：没有十字架，基督信仰就不存在。
我们不可能靠自己走出罪恶。十字架绝非祭台上的装饰品，而是天主爱的奥迹。
当天读经选自《户籍记》，讲述以色列子民在旷野中行走时埋怨天主和梅瑟。
当上主打发火蛇到他们中间时，人民承认自己的罪过，请求救恩的标记。
教宗由此反省在罪恶中死亡的概念，
指出耶稣也对法利塞人说：“你们要死在你们的罪恶中。”
我们不可能靠自己走出罪恶。不可能！这些法学士并未清楚意识到这一点。
没错，他们相信天主的宽恕，但他们觉得自己能力高超，通晓一切。
最后他们把宗教和朝拜天主当成“具备价值观和反省的文化”，
也附带了一些规范行为的诫命，使人成为有教养的人。
他们认为上主会宽恕，他们深知这一点，但这差得太远了。
上主在旷野中命令梅瑟做一条火蛇悬在木竿上；
凡是被蛇咬的，一瞻仰牠必得生存。
蛇是什么呢？蛇是罪恶的标记，如《创世纪》中蛇诱惑厄娃，向她推荐罪恶。
上主要求“高举罪恶，犹如胜利的旗帜”。
如果我们不明白耶稣在福音中向我们说的话，就无法透彻了解这一点。
耶稣对犹太人说：“当你们高举了人子以后，你们便知道我就是那一位。”
在旷野中罪恶被高举，但高举罪恶是为寻求救恩，为使人在那里得到治愈。
被高举的是人子，祂是真正的救主─耶稣基督。
基督信仰不是哲学性的教义，
不是为了保命、做个有教养的人，
或是为了缔造和平而订的规范。这些都只是结果。
基督信仰是一个被高举在十字架上的人，
一个为了拯救我们而毁灭自己的人；
祂替我们成了罪，就如过去在旷野中被高举的罪恶，
现在被高举的是为我们降生成人的天主，
祂替我们成了罪，我们的所有罪过都在那里。
若不懂得人子的深刻羞辱，也不会懂得基督信仰；
祂为了服务而贬抑自我，成为奴仆直到死亡，死在十字架上。
十字架不是教堂内和祭台上的装饰品，
也不是用来让人认出我们的象征物。
十字架是个奥迹，天主爱的奥迹；
祂纡尊就驾，成为无名小卒，替我们成了罪。
你的罪在哪里？有人会说：“我不知道，我的罪很多。”
错了，你的罪过就在十字架上。
去上主的伤痕里寻找你的罪，你的罪过将获得赦免，你的伤痕将得到痊愈。
天主赐给我们的宽恕，不是把我们的债一笔勾销：
而是化为被高举在十字架上的圣子的伤痕。
愿上主吸引我们归向祂，愿我们能容许自己获得痊愈。