: 推 FatZhai017: 中国的神格化统治在商朝被灭之后 就被打破了 12/25 18:35
: → FatZhai017: 从此之后 大家要把皇帝掀翻 大多数沿用周朝传下来的 12/25 18:37
: → FatZhai017: 宣传模式 12/25 18:37
应该说周代商是直接打破祭祀权贵(巫)这块,
毕竟殷商的王还只能慢慢去降低巫的权力时,
周人就直接一言不合(?)不讲武德了.
祭祀就变成天子(王)的事情,
但是天子的称呼变成了天赋皇权,毕竟要花很多心力去替革命说好话,
然后牵扯一点上古大姓或是有着神怪的奇谈,
这时对皇权来说,其实神话的色彩就很淡了.
到了秦汉其实主流就变成生身成仙与长生不老,改朝换代讲究五德,
之后更是玩不动了,去哪里扯一堆根源说你是哪个大神古姓的后代?
就连袁公路那个解释代汉者当涂高就是老子我,已经是很扯的状况了.
: 推 wenku8com: 天皇是宗教领袖，而皇帝不是。是这样的差异吗 12/25 18:53
: → w5553819: 其实一开始的天皇是宗教+军事领袖.只是后来中央集权崩坏 12/25 18:59
: → w5553819: 那个崩坏也是很长时间.途中碰到的问题除了太监以外都有 12/25 18:59
: → w5553819: 为了制衡外戚干政.把权力下放给基层反而加速集权崩坏.. 12/25 19:00
日本的状况比较像是经历比较久的王与巫共治的体制,
如果就邪马台国的状况,名义上的国主卑弥呼其实是站在"巫"的位置,
她不碰军政,反而主持军政的王弟才是站在"王"的位置,这时代对应的是曹魏.
但名义国主是身为巫的女王卑弥呼,所以古代日本是巫>王,
她死后邪马台国改立男王还乱了一阵子来看,这巫还得是女王,
还是得由王家的女性台与担任同样"巫"的女王才收束问题.
后来出现的"天皇"则是集王与巫两个身分为一身的存在,
只是会把公主派去当做大神的依代(斋宫/斋王),
律令制曾经也有着辅佐天皇管理全国神道的神祇官,跟太政官是对等的存在,
但国家朝廷该有的神道仪式,必须是由天皇亲自主持.
不管是平清盛,源赖朝,洪将军(X)足利义满(O),织田信长等等三英杰,
其实他们干的事情就跟当初的藤原氏很类似,手法可能会有细微的不同,
但都把天皇手中的军政权力握到自己手上,主持整个国家,
天皇以前还有庄园直接收入的时候还能靠着经济力跟权臣对干,
但之后庄园收入跟零没两样,还要这些总理大臣(?)们救济,
不要说对干了,身为国家大巫那一块没有因此暂停执行都是不幸中的大幸.
但天皇本身还有国家大巫这个身分,
想要推翻天皇那等于是要重塑整个神道,
想想都觉得这哪是一世一代就能完成的事情啊. XD

侯景：这个我专业的，问我就对了

平将门好像就有打算推翻日本朝廷的样子

洪将军然后需要李总兵与何老板是吧

将门比较像是在关东建立一个“属于武士的国家”，这影响了后来的源氏、北条、德川，至于足利则是让关东府的公方去管理

政教合一那块就是从先进国抄作业啊.只是后来律令制崩坏

并不是周把神权降低, 这是个自然神转型成人格神的过程商朝是在转型期所以自然神天地巫派和人格祖先神王族派还在僵持, 周自称天子就是定调神权人格化, 所以不用再管以往那些自然神怪, 光靠天子本身就直接代表神格了真正神权没落是周末礼制崩坏, 祭祀制度都瓦解了, 当然主祭天子也跟着没人当他神, 秦朝有搞封禅想拉回来, 可是汉朝没维持, 之后就变成有钱的皇帝拿来装门面的

五德终始说早在春秋就有人讲了

我记得目前日本不承认卑弥呼那段历史是日本历史起源就天皇 没有邪马台国 女王 卑弥呼