本季的江户精灵家里是开神社的
然后无神信仰目前只看到教团以后应该也会出现神社吧？
毕竟御灵是日本神
说到神社就会想到巫女跟御守
之前台湾在日据时期也应该有神社文化
可惜根未扎稳便被拔掉
那么如果日本神社再次来台发展的话
会如何？

说真的台湾的神也够多了，再加进去顶多小众除非有像日据时代政府大力提倡之类的外力

你是幻想太多了吧 地从哪来? 日本有马路台湾也有马路

桃园神社：我还在这里丢人现眼吗

台湾的马路会跟日本的马路一样好吗

时间到会被送回去日本

你应该要问宗教本身不是问神社 倒因为果

日本来台湾看到寺庙也会觉得很新奇很漂亮那你有常去吗

神社有巫女，台湾寺庙只有8+9，有巫女我就会常去

你把神社当成一种文化而不是宗教就搞错了

桃园神社厂商迎回天照大神几个月就被政府赶走了阿

那本来不就是一个活动而已吗

神社的巫女都有挑过

你也要看别人愿不愿意，神道教没什么积极的传教，信就是信

照中华文化来看 会用一堆仪式啊 啊要搞的热闹 整天吵死人 臭死人然后推广时会扯到一堆古人来编故事或是黑暗一点的 黑道啊 诈骗啊

日本神话也是编故事啊 祭典也不是没搞出事很多东西只是因为不懂所以产生美感 本地人实际是另回事

日治时期很多啊，后来被拆了差不多了台中公园还留个倒在地上的鸟居

天照：我都已经要来了，一坨还活在1949年以前的排斥我啊

日本人如果只看8+9在宫庙出巡时的样子，搞不好也以为8+9是台湾宫庙文化的美好部分咧

台湾欠缺的是创作力的文化要看正统的神道信仰，记得屏东有个高士神社，神体是从日本迎来的

看看桃园啊

桃园神社的神就被一个姓牛的逼走了啊

我有听说有人梦想是盖神社的，存钱买块乡下的地来盖，但我觉得实行最困难的可能是要怎么找到巫女。(X

巫女就打工仔

桃园神社(X) 长得像神社的观光景点(O)

之前真的有神社啊

会8+9话

看桃园神社的神是怎么被请回去的吧，台湾人还是算了，

原本有啊 猜猜看谁拔掉囉 :)

我查了一下，桃园神社主要是因为非自办庙宇吧？

别人是有信仰才有文化 把别人的神摆着来当猴子看做啥

本来有的 被杯壁的外乡人...

我等著看这串会钓到多少人

当噱头帮厂商赚钱

只是崇拜日本那还不如请个皮神好了

我只知道一定会拿香

神道教来台湾要和民间信仰竞争

会变成电音8+9

..

除非日本有在管 不然来台应该就变RGB神社了

本来有啊，看看被谁请回去了

不管拜什么总之一定要放炮

那个神目前是被安置在其他地方，之前谁来有拿出来过

刚被赶走不是吗？其实拜谁到其次，有巫女就好

另外台湾有神道神明的已经不只桃园有只是桃园的建筑规模比较大

变得跟宫庙差不多

桃园神社的神没被请回去，只是被安置在其他地方

台湾就宫庙文化

只会变得跟台湾的8+9一样啦，而且神社也不见得就比较干净，像以前三社祭可是一大堆极道份子参加呢。

日本神社办活动时卖御守的巫女（？）好像会找附近的高中生去打工，至少我去的时候是这样台湾宫庙有得是+9妹

台湾宫庙活动也都会找国高中生打工

会被赶走

日本神社的神道教是有民族性色彩的，这也是桃园神社争议的地方之一

https://tinyurl.com/2o2evruz 桃园那座当神社多久就被改成忠烈祠 且最早也不是拜天照大神 日本有神社本来拜a神后把神移走改拜b神？

台湾社会又没有神道教的信仰，神社怎么可能做得起来真的盖起来八成也是被当观光景点

穿着巫女服又很太妹的巫女？ 某方面来说也是不错啦

民族性色彩？？平日常路过的木雕摆放屋也民族色彩满溢，怎没看你们在吠

桃园神社(X) 桃园忠烈祠(O) 本来就不能办宗教活动在那边偷改规章放水 果然掌握媒体话语权的人才能带风向

不太可能，顶多留几个当文化，不太可能成为信仰

不要因为宫庙看腻跟乩童不是美少女就觉得外国月亮比较圆好ㄇ

啊不然原地的有圆过？枪只口径那种圆吗，笑死

屏东有一个高士神社好像有日本认证？

别忘了神道教本来就是大和民族特有的宗教，战前都还有结合国家体制的社格，这和基督天主以及中国民间宗教是不同的神社当个文化可以，但在日本以外的国家，很难宗教外销

会在鸟居上放超亮LED跑马灯吧

好幽默 可以笑死了

讲的好像木雕摆放屋那坨就本地宗教似的，哈。还是混进了8+9跟电音、流氓黑道后就能本土化了？

就只剩神轿冲撞会保留下来吧

反观

被赶走了喔 省著点

LED灯

被拆光了啊

一堆都被魔改成忠烈祠 要不被乱插东西

最好笑的是把抗日先烈放神社然后说人不尊敬祖先大概是台湾最早的官方地狱梗

本体被改成忠烈祠，鸟居能拆就拆不能拆就扣上水泥变成丑丑的特殊美学

日治时的神社也不少是把当地仕绅的宅邸、土地抢走改建啊 殖民本来就会为了打压上一个政权以及影响力大的氏族用一连串的手段转移当地人的信仰

神社可是神道教复杂的体制在

会被请回去 有啦东部有鹿野神社和高士神社目前都有开放参拜

会看到台湾欧巴桑去打工当巫女

所谓台湾人的主流是闽南信仰所以才这么多宫庙文化

看看最近的事件，原汁原味的阿波舞来到台湾，配上那个背景，格调就完全降了好几阶，一个质感的营造绝对不是单一的，那是全方位的文化底蕴才能塑造出来的，路旁的花花草草、商家、行人、参与者、全都是塑造的一部分，不是欧好我直接把日本神社跟里面的人原封不动拉过来就能一样的。

来过了阿 反正一贯什么都收 有差吗

高士神社很特殊 在一堆意识型态的争执中显得很突出高士神社位于台湾高雄州恒春郡蕃地（今屏东县牡丹乡高士村旧高士部落永久屋基地），建于1939年，1945年日本投降后一度毁坏废弃，2015年重建，祭祀高士部落的战士，包含牡丹社事件为部落牺牲的族人、被日本征兵的排湾族台籍日本兵等，是台湾战后唯一一座供奉祖灵的神社。

台湾不是很喜欢把国外看到不错的就想着照搬回来，不考虑文化背景吗？大至像突然冒出的城堡景点，小至各建案的取名

然后对台湾日本时代留下来的神社有兴趣的话，推荐这本书，里面很详实地记载了全台湾的日本神社里面吧公家私人等所有神社的沿革、社格都介绍的仔仔

战败后被废弃，不转型成忠烈祠就等被拆，而且当初供奉的

细细

神道教的泛灵信仰讲求跟当地土地的连结和敬畏，怎么可能说搬就搬

书里提到，台湾是海外神社保存相对完整的地方了，其它地方因为民族意识几乎都拆的差不多了，台湾算研究当代海外神社的宝地

会被仇日滞台二六赶回去

你们是看不到疯妈祖的现象吗

要说的话妈祖也是充满政治目的，只是因为是中国的乡民就没意见了

你们不要说8+9啦连进香团大妈都打不过= =

鸟居上会有LED跑马灯

台湾89这么多什么宗教来都会被鞭炮炸烂

神道教是政治意义很浓厚的宗教吧，要输出就只能靠殖民统治

神道教感觉就是大和民族限定，就跟犹太教是犹太人限定的感觉一样特别二战又跟军国主义绑定在一起

天皇都虚位多久了 政治意义早就很淡了

那个大甲的出巡多少人去抬啊

就是多个8+9庆祝的地方而已

然后妈祖有政治目的是反了，是妈祖有影响力，中国拿来操作，而不是妈祖信仰本身就有政治意味在那，而且这十几年下来，也操作不起来，跟当地信众绑的太牢固了

喔

总觉得有些人没发觉自己舔过头了才觉得反对的很仇日一直说尊重历史回归神社原本用途，却不尊重已经改成忠烈祠的这段历史...

应该是没想过宗教出现的意义，尤其是日治时期的神社，像以台湾神宫、台南神社的创建源由，其实就跟中正庙没两样

古事记就有完整的神道教家系族谱阿，台湾的道教更像是民间故事赋予神格化把他视为某种英灵也行

改忠烈祠才是政治意义的操作R...去日本化+稳固某家统治

神道教的家系就是为了使政权更具正统性的产物

改回来也没啥问题 神社也是啥都能收 已入祀的忠烈也不用移没错 但是天皇都虚位化多久了 政权云云早就已不重要

建神社跟改忠烈祠都是当时政权出于政治化的行为啊

你会说英国国教还很有政治色彩吗?

f大讲的这个其实蛮吊诡的，台湾很多建筑都是随着当代统治者的更替，改成符合当代政治正确的形象，别说国民政府改日本神社、或慰灵建筑了。举个例子郑成功，他的家庙历经清日民国，每经历一次就改一次形象，那这间建筑与其代表的意涵到底是什么？

为了皇民化盖的神社没有政治意涵？

盖神社就是有政治意涵，跟肆意破坏更改又是另一个概念但在台湾的历史里，每个时代的统治者都或多或少地在干破坏前朝文化历史的事

台湾日本都有马路,但整齐度平整度完全不同

在台湾，大概稻荷神社还比较有机会，不过规模大概就会像铁皮宫庙那样，没机会有日本的规模，不过大家追求的只是型，弄个稻荷神社主题的咖啡厅说不定还比较好卖金钱才是全球普遍的唯一神

会被某些群族喊着要拆 很不方便

一群+9对巫女轮翻硬上结果轻判

被人赶走

记得有些神社送过庙宇鸟居或是神轿但要搬过来很困难 毕竟属于民间信仰很难直接照搬 不过日本佛教倒是有看到不少在台分支

日本神社就没故事、没一堆仪式，某楼是否看不懂日文？

标题讲文化，推文却在那边一直想要请日本神？

神社最重要的就是故事，没故事为何人家要拜，你一年由不知名人物创的神社，跟数百年数千年由某朝代某将军设的神社，当然是后者才能推广才吸引更多人参拜

人家1300年的文化 你说搬就搬喔

就算神道教跟日本皇族紧密结合他一开始也不是为了政治存在的吧 干嘛因为他有政治意义就不能弄个神社在台湾要这么搞你该把清真寺也全拆了

没故事没仪式的神社，就只有外皮，那真的弄成咖啡厅就好

伊斯兰教跟基督教这种又没有绑定地缘

??? 明明就一堆小社 甚至还有祀奉妖怪镇邪的要讲难听一点的话 妈祖不也只是个看海少女 根本不需要啥高大上的故事理由三小的

自家的宫庙文化被搞糟了想的不是怎么修好他 而是直接狠狠d丢到旁边再从国外请新神 照这种思维不管有多少宗教都不够台湾搞啦台湾循环

现状挺好的阿 就问你除了神明之外 还有谁能收那些8+98+9会+到9不是宫庙文化本身的问题 是社会跟教育的问题包粽子业那个就有钱的地方就会有腐化 全地球都如此

想要的话，妈祖你也能改神社形式来祭祀，但你要怎么让这神社在地方扎根又是经营层面的问题，还不如在西门町开间默娘主题咖啡厅天津神、国津神还有让国神话的用词就充满政治目的了

取暖文

台湾就海岛所以拜海神阿

接触各种神话后，觉得妈祖的背后或许还有很多故事可以发挥，像千里眼、顺风耳搭上妈祖谣传的本名“默”的属性，就很有故事性了。或许有着千里眼顺风耳属性的某种建物才是最原始的主神，默娘则是祂的巫女，沉默是这职业的要求

台湾就没这个文化ㄚ

所以神社跟忠烈祠都摆在那里不好吗 为什么要动当观光景点也没啥不好啊 也有摊商靠那个吃饭啊

神社当忠烈祠已经很矛盾了

台湾很多神社啊，日本时代留下来一堆

而且以前桃园神社也不是拜天照大神，是主祀开拓三神，北白川宫能久亲王、明治天皇，你这样也没有很尊重历史跟神社的遗绪吧，桃园那件事真的觉得某些人有点借题发挥

不管，因为天照在动漫作品常出现，所以出现在那边就是潮

当初厂商真的有心的话为什么不请开拓三神，或是明治天皇或能久亲王？

桃园神社有巫女啊～之前去有遇过，推销御守整个柜姐化XD 是说日本神社巫女很多不也是打工的？

不就新鲜去个一两次，之后就不去了，变观光景点喔欸

日本人对台湾人研究过了 怕死爱钱爱面子

也不是神社当忠烈祠，只是原址重建另一个建筑物而已

高士神社有恢复祭祀，那间情况比较特殊

会被寄生虫送回去

高士神社现在拜得也不是日本神

插满国旗 桃园神社示范给妳看了

要我说就去请靖国神社过来，加上义民庙跟祖灵神社

诸多元素强调台湾现在就是诸多文化混和出来的社会只是晚上可能会不太平静

高士神社整个就比较合情合理

懂猜哇咧懂懂猜

金山也有神社啊 只是剩几根柱子而已

故事性？要推就编一个就好了 你觉得现在你听到的故事有多少是真的 政治角力的结果而已

日本动漫美化很多 是不会把祭典那些刺龙刺凤画上去的

一般人不参与最后就只剩下八加酒

会被酒驾的拆掉

在鸟居放led灯 我快笑死 超有画面 这很台湾

上次桃园不就把请来天照大神，后来又请回去

会跟桃园一样被赶走

日治时期留下来的佛寺就很原汁原味了，而且还是正统分店，请参考花莲吉安庆修院

巫女跟八家将都是事奉神明的人，没什么差别吧

会被本地的传统宗教赶出去

动漫那个不是美化，只是单纯没有作者无聊到会给自己加工作

高士推 常去那边走走

就像天气之子淹水的时候不会无聊到特别画上落叶或垃圾

讲到桃园神社果然一堆搞不清楚前因后果的出来秀下限了说穿了桃园神社就两边政治上各取所需 但是事实上就是没那个风波本来也会回去 因为展期到了 一开始就是以期间限定来规划的

当年日本也拆了台湾本土的建筑来盖神社

然后桃园神社从建立到日本人离开时都没祭祀过天照大神 除非妳要掰明治天皇算天照分身

桃园忠烈祠是政府的 要凹神社比宫庙有观光效益 那就自己盖一座吧