※ 引述《Nakata0911 (夏亚　阿兹纳布 )》之铭言：
: 绯村剑心、人棍王基拉大和一样，有时真是矫情圣人化到了极点
: 这个礼拜的京紫也是这种鸟毛套路，尴尬病指数瞬间破表
: 算是源自于于二战时期被米蒂以暴制暴
: 结果战后民间与左派自虐史观造成的转型吗
: 有时觉得日本一些ACG轻小说作品对于政治还有战争描写常常有很惊人的肤浅论点
: 圣人不杀主义往往就是其中一个重点
绯村剑心的例子恕我无法认同。
他确实杀过人，内战时期也以杀人闻名，但后来身心受到创伤才决定放弃。但注意他并不
是一开始就放弃杀人，而是跟桂约好帮他打完这场战争（需要的时候还是会杀），战争结
束后就脱离维新军不再杀人。
而他本来就决定封剑了，是在归隐途中遇到新井赤空得到一把逆刃刀，后者要他尝试带着
刀继续当名剑客。剑心本来就有匡时济世的理想，但即便不杀人他唯一能以此实现理想的
技能也就只有飞天御剑流，所以当然没理由放下手中的刀。
再者，剑心“确定”不杀人的时期是已是战争后的承平，他的作法反而才是正确的。说到
底他既然脱离维新军也没有如斋藤般担任新政府相关职位得到合法杀人权力，那么是谁允
许他在新时代带刀砍人的？别忘了剧中也常有警察看见他腰间挂了把刀就追着跑的桥段，
佩刀都不允许了何况杀人？苍紫是大家都各睁闭只眼，不然什么黑暗中英雄对新政府来说
根本是芒刺在背。在这种情况下剑心要不是被政府招揽就是被送去见志志雄，所以剑心的
不杀行为在新时代才是正常的。

战争期间应该是没杀鲸波 但因为现场只有鲸波一个活人 可能是杀到最后觉得胜负已定 觉得留下断臂的鲸波也无妨

推正确分析，一个退休老兵喊我不再杀人了，根本是合情合理的事情

原po感觉根本没有读懂他举例的东西

懂得可以来解释解释吗