贴贴叙任权斗争的维基吧，免得有人在十字军东征上打转：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8F%99%E4%BB%BB%E6%9D%83%E6%96%97%E4%BA%89
“
叙任权斗争（Investiture Controversy）或叙任权争夺（Investiture Contest）是中世
纪欧洲最著名的重大冲突事件，矛盾的双方是教会和世俗君主。在11和12世纪之际，数位
教宗挑战和指责西欧君主所握有对圣职的任命和授予权。虽然在此期间，最著名的事件是
发生在1075年亨利四世与教宗格里高利七世之间争夺任命教会圣职（叙任，investiture
）而发生的斗争，但是短暂而重要的斗争却是英格兰国王亨利一世与教宗帕斯卡尔二世在
1103年至1107年之间发生的教俗之争，最终以伦敦条约结束双方的争执。同一时期的法兰
西国王也与教宗也因圣职任命和授予发生冲突，教宗与英格兰和法兰西国王的教俗冲突在
整个主教叙任权事件中属于次要事件。上述所有教俗冲突在1122年的沃尔姆斯宗教协定中
全都得到解决。
伴随着萨利安王朝的衰落，这场冲突导致了近50年的神圣罗马帝国内战，诸侯和教会联手
压倒了皇帝并获得了胜利，而王权的复兴则要等到霍亨斯陶芬王朝登基以后才得以实现。
”
注意关键桥段：
西欧君主所握有对圣职的任命和授予权
诸侯和教会联手压倒了皇帝
“
在罗马帝国衰亡后，叙任权斗争之前，教会官员的任命尽管理论上是罗马天主教会的任务
，但实际上由世俗权威履行。由于大批财富和土地与主教或修道院院长之位紧密相连，故
贩卖教会职位（即贩卖圣事活动）成了世俗领袖的一个重要的收入来源。因为由于其识文
断字具备管理能力，主教们以及隐修院院牧们自己通常是世俗政府的一部分，故任命（或
卖职给）忠心之人对世俗统治者有利。此外，神圣罗马帝国皇帝具备特别的任命教宗权能
，而教宗则会任命和加冕下一位皇帝。因此，这样一个对教会职位的世俗叙任便成了永不
停止的周而复始。
”
一样注意关键桥段：
教会官员的任命理论上属于罗马天主教会，实际上由世俗权威履行
神圣罗马帝国皇帝俱备特别的任命教宗权能，而教宗则会任命和加冕下一位皇帝
这就是某人坚持的教权压倒政权，你连底下人事命令都被世俗政权控制了还谈啥教权压倒
政权?根本是教权玩不过政权好呗?
然后再来看看十字军东征的维基吧：
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%81%E5%AD%97%E8%BB%8D%E6%9D%B1%E5%BE%81
“
有历史学家认为，虽然发起第一次十字军东征的教皇乌尔班二世没有提及罗马教廷谋求在
东方的影响力，但不失为号召十字军的目的之一。从罗马帝国晚期到11世纪，教
会官员的任命尽管理论上是罗马天主教会的任务，但实际上由世俗权威履行。主教和修道
院长们接受世俗权利，买卖圣职活动泛滥，甚至神圣罗马帝国皇帝对罗马教廷施加影响。
教皇格里高利（1073年—1085年在位）因应当时的宗教改革呼声，提出的教会的权柄高于
政治的权柄，并下令禁止贵族私自封立主教及指派教会职位，要求圣品人员严守独身的誓
言。然而，这对西方基督教世界的封建统治者们，尤其是靠日耳曼主教和伦巴底
主教支持的神圣罗马帝国皇帝亨利四世构成威胁，因此发生了叙任权斗争。教皇和皇帝双
方势力都需要引导舆论获取民众支持，而号召人们对圣地的宗教热情对确立教皇的“普世
权威”是有利的。
”
所以所谓的"教权高于政权"，事实上是教会喊出的口号，实际执行面嘛....XD