作者：刘虚壹
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第十章：抓交替（上）
望着这四条血痕，我再次伸手去摸，依旧不痛也不痒。
对着镜子愣了半天后，我走到电脑桌前面，对着墙壁叫道：“欸，程毓梅，你出来一
下。”
没有回应。
我又再叫了一次：“欸，程毓梅，你出来一下。”
还是没有回应。
于是我不耐烦地伸手去拍了拍墙壁。
“程毓梅，我知道你在里面，你出来一下啦。”
一张老大不愿意的脸孔，从墙壁里探了进来。
“干么？啊——！”
她竟然又马上缩回墙壁里面了。
“你为什么没有穿衣服？”我听到她在墙里尖叫。
这让我感到又好气，又好笑。想起昨晚，她可是饶富兴致地从电脑桌底下探出头来，
看我打手枪呢！后来甚至连我全身的裸体都看过了，这时候装什么淑女？
于是我说：“我有事找你，我觉得我需要跟你好好谈谈。”
这次程毓梅总算不是只有脸探出墙壁，而是整个人穿墙而出，然后一脸戒备地看着我
，“你要跟我谈什么？”
我看到她脸上兀自还挂著泪痕，便问：“你哭了一整个下午吗？”
她点点头，“所以你有什么事，就快点说，我的情绪还没整理好。”
于是我单刀直入地问：“你是不是想找我‘抓交替’？”
“抓交替”是台语，也就是俗称的“找替死鬼”。
根据民间观点，枉死、惨死、自杀这三种死法所产生的亡魂，无法转世投胎，会成为
地缚灵，而该地缚灵必须找一个活人来当轮替，才能挣脱地界的束缚，这就是所谓的“抓
交替”。
但面对我的质疑，程毓梅却一脸疑惑，“你到底在说什么啊？我怎么都听不懂。”
我叹了一口气，道：“如果你打算找我‘抓交替’，就干脆一点，速战速决，不要搞
这种无聊的小把戏。”
程毓梅露出一头雾水的表情。
我无奈地转过身去，道：“你看我的背。”
“哎呀！你怎么搞的？把自己抓成这样？”
“什么叫我自己抓成这样？这四条血痕不是你抓出来的吗？”我转过头道：“我昨天
就跟你说过了，看你要附身，还是索命，我都准备好了，蒸煮炒炸随便你，你不用大费周
章地搞这些阴招啦。”
“你少在那边诬赖我。”程毓梅的嘴角噘了起来。
我没想到程毓梅竟然会否认，着恼道：“不是你，那会是谁？今天至少有四个人问我
‘脖子怎么了’，我老板还怀疑我是不是背后长湿疹哪！”
程毓梅“哼”了一声，“那跟我有什么关系？”
“装什么傻啊？”我不耐烦地说：“一定是你想找我‘抓交替’，所以才对我下毒手
啊。不然你说，为什么我之前身体都还好好的，结果昨天你出现之后，我的背后就出现这
四条血痕？”
结果程毓梅当场大怒，两手插腰道：“我听你在牵拖！你以为在此之前，我就没有出
现在这间房间里吗？那时候只是你看不到我而已啊！如果是我的关系，那你这四条血痕，
老早就该在你搬进来的那一天就出现了。”
我登时语塞。
对呀！之前只是我看不见程毓梅，事实上，她一直都是存在的。
“那、那这四条血痕是怎么来的啊？”我讷讷地说。
“我怎么会知道？”程毓梅凶巴巴地说。
“真的与你无关？”我还是很怀疑。
程毓梅“啧”了一声，突然伸手，直接穿过我的身体，“我连碰都碰不到你，是要怎
么抓？”
我闷闷地吃著晚餐，一直想不透背上这四条血痕是怎么来的。
程毓梅没有回到墙内，她坐在我的床上，看着我吃晚餐。
半晌，她说：“你要不要去看个皮肤科？说不定是皮肤病。”
我没有理她，因为那则陌生电话号码传来的短信，以及黎开山传给我LINE的讯息，一
直在我脑海里盘旋不去。
“去拜拜吧！你卡到阴了。”
卡到阴——
我忍不住偷瞄了程毓梅一眼，但她随即发现我在偷看她，而且立刻解读出我眼神里的
意思。
“你、你还是在怀疑，是我害你背上出现这四条血痕，对不对？”
我赶紧别过头去，没想到一下子就被程毓梅猜中了心事。
结果她又生气了。
“对啦！反正现在不管我怎么说，你就已经主观认定是我干的了呀！”
“反正我是鬼啊，只要一个不小心，被你们这些活人发现我的存在之后，你们后来身
上长了什么乱七八糟的东西，通通都要怪到我身上就是了啦！”
“我告诉你，就算真的要‘抓交替’，我也不会找你这种宅男！”
说罢，她起身，穿回墙壁里去。
我默默地继续吃我的晚餐。
我买的是鸡腿便当。但其实我没什么胃口，所以我吃得很慢。而且我一边吃，一边在
思考。
到底是谁传短信给我的呢？
于是我再度拨打那通陌生的电话号码，可是电话的那一头一样没有开机。
最后我没有吃完这个鸡腿便当，还剩一半，可是我已经吃不下了。
“‘抓交替’啊……”
一直到躺到床上时，我都还在想着这个问题。
程毓梅真的是要找我“抓交替”吗？
所谓的鬼害人，是不是就是鬼为了“抓交替”呢？
从她刚刚的态度来看，似乎她并没有这个意思，可是现在至少有两个人告知我，我“
卡到阴”了。
难道说，鬼要害人，本身不一定需要有害人的意志吗？
那如果我被她“抓交替”的话，是不是就换我永远被困在租屋处里面呢？
这四条血痕到底有什么用义？
我的脑子一直动个不停。
记得上个礼拜，我去上林教授的课时，她就有上到关于“抓交替”的文学资料。
林教授该堂课的名称是“古典小说”，主要是介绍中国小说从短篇到长篇的发展史。
而她上到清代短篇小说时，自然是上到了蒲松龄的《聊斋志异》、袁枚的《子不语》、《
续子不语》与纪晓岚的《阅微草堂笔记》，因为这几部小说在广义上来讲，属同类。
其中，蒲松龄的《聊斋志异》和袁枚的《续子不语》，都有出现关于“抓交替”的鬼
故事。
蒲松龄《聊斋志异》卷一，第十二篇〈王六郎〉：
许姓，家淄之北郭。业渔。每夜，携酒河上，饮且渔。饮则酹地，祝云：“河中溺鬼
得饮。”以为常。他人渔，迄无所获；而许独满筐。
一夕，方独酌，有少年来，徘徊其侧。让之饮，慨与同酌。既而终夜不获一鱼，意颇
失。少年起曰：“请于下流为君敺之。”遂飘然去。少间，复返，曰：“鱼大至矣。”果
闻唼呷有声。举网而得数头，皆盈尺。喜极，申谢。欲归，赠以鱼，不受，曰：“屡叨佳
酝，区区何足云报。如不弃，要当以为常耳。”许曰：“方共一夕，何言屡也？如肯永顾
，诚所甚愿；但愧无以为情。”询其姓字，曰：“姓王，无字；相见可呼王六郎。”遂别
。
明日，许货鱼，益沽酒。晚至河干，少年已先在，遂与欢饮。饮数杯，辄为许敺鱼。
如是半载。忽告许曰：“拜识清扬，情逾骨肉。然相别有日矣。”语甚悽楚。惊问之。欲
言而止者再，乃曰：“情好如吾两人，言之或勿讶耶？今将别，无妨明告：我实鬼也。素
嗜酒。沈醉溺死，数年于此矣。前君之获鱼，独胜于他人者，皆仆之暗敺，以报酹奠耳。
明日业满，当有代者，将往投生。相聚只今夕，故不能无感。”许初闻甚骇；然亲狎既久
，不复恐怖。因亦欷歔，酌而言曰：“六郎饮此，勿戚也。相见遽违，良足悲恻；然业满
劫脱，正宜相贺，悲乃不伦。”遂与畅饮。因问：“代者何人？”曰：“兄于河畔视之，
亭午，有女子渡河而溺者，是也。”听村鸡既唱，洒涕而别。
明日，敬伺河边，以觇其异。果有妇人抱婴儿来，及河而堕。儿抛岸上，扬手掷足而
啼。妇沈浮者屡矣，忽淋淋攀岸以出，藉地少息，抱儿迳去。当妇溺时，意良不忍，思欲
奔救；转念是所以代六郎者，故止不救。及妇自出，疑其言不验。抵暮，渔旧处。少年复
至，曰：“今又聚首，且不言别矣。”问其故。曰：“女子已相代矣；仆怜其抱中儿，代
弟一人，遂残二命，故舍之。更代不知何期。或吾两人之缘未尽耶？”许感叹曰：“此仁
人之心，可以通上帝矣。”由此相聚如初。
数日，又来告别。许疑其复有代者。曰：“非也。前一念恻隐，果达帝天。今授为招
远县邬镇土地，来朝赴任。倘不忘故交，当一往探，勿惮修阻。”许贺曰：“君正直为神
，甚慰人心。但人神路隔，即不惮修阻，将复如何？”少年曰：“但往，勿虑。”再三叮
咛而去。
许归，即欲治装东下。妻笑曰：“此去数百里，即有其地，恐土偶不可以共语。”许
不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。主人惊曰：“
得毋客姓为许？”许曰：“然。何见知？”又曰：“得毋客邑为淄？”曰：“然。何见知
？”主人不答，遽出。俄而丈夫抱子，媳女窥门，杂沓而来，环如墙堵。许益惊。众乃告
曰：“数夜前，梦神言：淄川许友当即来，可助以资斧。祗候已久。”许亦异之。乃往祭
于祠而祝曰：“别君后，寤寐不去心，远践曩约。又蒙梦示居人，感篆中怀。愧无腆物，
仅有卮酒；如不弃，当如河上之饮。”祝毕，焚钱纸。俄见风起座后，旋转移时，始散。
夜梦少年来，衣冠楚楚，大异平时。谢曰：“远劳顾问，喜泪交并。但任微职，不便会面
，咫尺河山，甚怆于怀。居人薄有所赠，聊酬夙好。归如有期，尚当走送。”
居数日，许欲归。众留殷恳，朝请暮邀，日更数主。许坚辞欲行。众乃折柬抱幞，争
来致赆，不终朝，餽遗盈橐。苍头稚子毕集，祖送出村。(焱欠)有羊角风起，随行十余里。许再拜曰：“六郎珍重！勿劳远涉。君心仁爱，自能造福一方
，无庸故人嘱也。”风盘旋久之，乃去。村人亦嗟讶而返。许归，家稍裕，遂不复渔。后
见招远人问之，其灵验如响云。或言：即章丘石坑庄。未知孰是。
异史氏曰：“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日车中贵介，宁复识戴笠人哉
？余乡有林下者，家綦贫。有童稚交，任肥秩。计投之必相周顾。竭力办装，奔涉千里，
殊失所望；泻囊货骑，始得归。其族弟甚谐，作月令嘲之云：‘是月也，哥哥至，貂帽解
，伞盖不张，马化为驴，靴始收声。’念此可为一笑。”
这则故事的大意是说，淄川北郊，住着一位姓许的渔夫，他每天夜里都带着酒到附近
河里捕鱼，且每回喝酒时，都将酒洒在河边，请河中的溺死鬼同饮。说来也怪，每次捕鱼
，别人都几无所获，只有他能抓到很多鱼。
一日，许姓渔夫遇到了一位自称是“王六郎”的水鬼，他生前喜欢喝酒，不幸溺毙在
河中，是以成为地缚灵，不能转世投胎。因为感激许姓渔夫天天请他喝酒，于是才在河里
帮许姓渔夫赶鱼，让许姓渔夫天天满筐而归。两人遂结为莫逆之交。
但有一天，王六郎突然向许姓渔夫辞别，并向他坦承自己是鬼，原来因为隔天他“当
有代者，将往投生”，意即有活人代替王六郎当水鬼，所以王六郎这位地缚灵，将能脱离
“河川”这个地界的束缚，前往投胎。王六郎并透露将是一位女子。
隔天，许姓渔夫前往察看，果然见到一位妇人抱着婴儿走到河边，然后她将婴儿丢在
岸上，自己投河寻死。许姓渔夫本想去救她，但念及这位妇人将会是王六郎的“替死鬼”
，只好忍住不救。
没有想到最后妇人竟然自己上岸了，没死成，全身湿淋淋地抱着婴儿离去。许姓渔夫
怀疑是王六郎的话未灵验，于是当晚他询问王六郎，王六郎坦言，是看到岸上大哭的婴儿
，遂动了恻隐之心，“代弟一人，遂残二命，故舍之”，因此宁可自己继续当水鬼，而不
愿找这位妇人“抓交替”。
又过几天，王六郎再度向许姓渔夫道别，许姓渔夫以为他又找到“替死鬼”了，但王
六郎表示，正是因为之前他对妇人与婴儿动了恻隐之心，感动了玉皇大帝，于是封王六郎
为“招远县邬镇土地”，他准备去上任了，临行前希望许姓渔夫能去邬镇看他。
于是许姓渔夫不顾妻子阻拦，依约前去邬镇，然后受到当地人热情地款待，原来大家
都梦到土地公托梦，要他们招待他一位从淄川远到而来的许姓友人，于是许姓渔夫便到土
地祠祭祀，并与神像对饮，而在焚纸钱时，神像后面便刮起一阵旋风，当晚许姓渔夫便梦
到王六郎来找他相会，衣冠楚楚，以非水鬼样。
在邬镇住数日后，许姓渔夫决定返家，但在离开前，“(焱欠)有羊角风起，随行十余里”，原来是王六郎又化作风来送他了，“盘旋久之，乃去。村人
亦嗟讶而返”。
许姓渔夫返家后，家境渐宽，便不打渔了。后来每见到有招远县的人前来，就会向他
询问关于邬镇土地公的事，而客人大多表示，那位土地公很灵验。
其实蒲松龄这段故事，主要并不是要表达所谓的“一片仁心，感动苍天”之类的意思
，从故事结尾，他藉“异史氏”之口，说出“置身青云，无忘贫贱，此其所以神也。今日
车中贵介，宁复识戴笠人哉？”这段话来看，一生仕途不达，穷困潦倒的蒲松龄，可能是
想借由王六郎这个不忘贫贱之交的水鬼，来反讽现实世界里，那些曾经与他是好友，但在
身居显要后，却不愿提拔他一把的旧识们，盖因蒲松龄一生，大多都在当家庭教师。
可是，后世对于这则故事的焦点，大多都聚集在王六郎因拒绝“抓交替”，以致于“
仁心有好报”，遂从“水鬼变土地公”，至少我第一次听到这个故事时，就是这个想法。
不过，林教授当时在课堂上上到这一则时，焦点却是透过“抓交替”这件事，来探讨
清代文人对于“轮回”的观念为何。她搭配袁枚《续子不语》卷三的第七篇〈打破鬼例〉
，来进行课堂探讨：
李生夜读，家临水次，闻鬼语：“明日某来渡水，此我替身也。”至次日，果有人来
渡。李力阻之，其人不渡而去。夜，鬼来责之曰：“与汝何事，而使我不得替身？”李问
：“汝等轮回，必须替身何也？”鬼曰：“阴司向例如此，我亦不知其所自始，犹之人间
补廪补官必待缺出，想是一理。”李晓之曰：“汝误矣！廪有粮，官有俸，皆国家钱粮，
不可虚靡，故有额限，不得不然。若人生天地间，阴阳鼓荡，自灭自生，自食其力，造化
那有工夫管此闲帐耶？”鬼曰：“闻转轮王实管此帐。”李曰：“汝即以我此语去问转轮
王，王以为必需替代，汝即来拉我作替身，以便我见转轮王，将面骂之。”鬼大喜，跳跃
而去，从此竟不再来。
“‘恶鬼害人’与‘抓交替’两事的结合，可以视为是佛道两派的学说系统在中国本
土的结合，而这段鬼受‘转轮王’管辖的情节，更显现出袁枚虽然本人‘辟佛’，但还是
受到了佛教学说的影响，拿来与蒲松龄《聊斋志异》中王六郎‘当有代者，将往投生’的
文学材料比较来看，显然清代文人对于‘轮回’的观念，已经根深柢固的接受。”当时，
林教授这样说著，然后，她突然问我：“冯恽霆，你觉得呢？”