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作者: amidha (东岐明) 看板: China
标题: [讨论] 明蕴界论 札记 止观与禅定
时间: Tue Dec 24 17:26:21 2024
止观二法，皆可修禅致定，《长部33经/结集经》记载舍利弗尊者禀承佛命说法︰
https://agama.buddhason.org/DN/DN33.htm
乃以计数次序说法，其中二法提到 止观 ，三法提到 定。
　　止与观。
　　止相与持相。　　 巴利文 paggaha 译为“持”。
　　　　　　　　　　 https://dictionary.sutta.org/browse/p/paggaha/
修止乃以止相，修观乃以持相。
止之专注而以专一止相于概念，观之专注而以专致持相于法相。
https://agama.buddhason.org/SN/SN1181.htm
　　三定：有寻有伺定、无寻唯伺定、无寻无伺定。
　　另外三定：空定、无相定、无愿定。
修止而定，是为 止定 之 有寻有伺定、无寻唯伺定、无寻无伺定。
修观而定，是为 观定 之 空定、无相定、无愿定。
【止定】
三定：有寻有伺定、无寻唯伺定、无寻无伺定，乃是以寻伺区分。
寻伺皆是初禅禅支，超越初禅之上乃无寻伺，止定之四禅八定及九次定如下︰
（梵︰梵界，光︰光界，净︰净界，宇︰宇界）
（空︰空无边处，识︰识无边处，无︰无所有处，非︰非想非非想处，灭︰灭尽定）
　禅定　　初禅　初禅　二禅　三禅　四禅
　禅支　　　寻　　伺　　喜　　乐　　壹　　舍　　舍　　舍　　舍
　禅境　　　梵　　梵　　光　　净　　宇　　空　　识　　无　　非　　灭
止定定境，不一定是专一持续，也有可能会是断续维持。
目揵连尊者于四禅定中听见车马声，即是四禅定中断续会有刹那出入定境而可听见。
觉知境界照见当下世界在于无边虚空，即是世间心断续缘取空无边处。
前者是定境中有缘取世间，后者是世间中有缘取定境，前者定多而后者定少。
修习止定，需要借由专一禅相。熟练止定，专一作意即可入定。
原始佛教修习禅相的十遍，是 地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识。
https://agama.buddhason.org/AN/AN1557.htm
【观定】
另外三定：空定、无相定、无愿定，乃是以观持入定之心态区分。
https://agama.buddhason.org/SN/SN1173.htm
https://agama.buddhason.org/AN/AN0582.htm
空定是观持以无我(体性)入定，无相定是观持以无常入定，无愿定是观持以苦入定。
三定定境无异，唯以入定之心态而区分，惯以无相定作为代表，因为定中作意于无相界。
https://agama.buddhason.org/MN/MN043.htm