白话金刚经选读及佛法基础(十四)
**“须菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是微尘众，宁为
多不？”须菩提言：“甚多。世尊！何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所
以者何？佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊！如来所说三千大千世界，即非世
界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相；如来说一合相，即非一合相，是名
一合相。”“须菩提！一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪著其事。”
白话
　　须菩提，如果有善男子、善女人，把整个佛世界粉碎成微尘，你认为如何，这些微尘
多不多？”
　　须菩提说：“很多，佛陀。 为什么？ 如果微尘真的存在的话，佛就不会说那是微
尘了。 为什么如此？ 佛所说的“微尘”，并不是“微尘”，只是有个“微尘”的名字
而已。
　　佛陀，佛所说的佛“世界”，并不是“世界”，只是有个“世界”的名字而已。 为
什么？ 如果世界真的存在的话，那么整个世界就只有一个和合相而已，佛所说的“一个
和合相”，并不是“一个和合相”，只是有个“一个和合相”的名字而已。”
　　“须菩提，所谓的“一个和合相”并没有办法去描述它，但是凡夫贪心执著在这件事
上。
(中间省略)
**云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露
，亦如电，应作如是观。”
白话
　　如何为别人解说？ 不执取一切相，像真如一样地不变动。 为什么？ 一切有为的
事物(编：包括方法)，就像是梦境、幻境、(水中的)泡沫和影子、就像是朝露、闪电，应
该像这样来思考、观察它们。”
思考
*“凡夫之人，贪著其事”是指贪著什么？就是在说“贪著一切事物实有”，众生执著在
使用文字言说，无法明白“不可说、不可得”的意义，障碍了对“空性”的理解。佛陀说
这也是一种“贪著”。那么如果要不贪着实有，而说“一切事物都是虚妄的或不存在的”
，就是不贪著了吗？并非如此，这样并无法超越文字言说，只是换了一个贪著的对象而已
。那要如何才能体会“空性”呢？不用太急，佛法其实就是以“空性”为核心的反复论述
，想在短时间内，几句文字描述之后就了悟“空性”，背后必需有更多的准备。举禅宗顿
悟来看，那些大德，都是经过一次又一次的努力，仍坚持不放弃，最后才能在条件成熟后
开悟。大方向来说，需依戒定慧来获得智慧，细节可从各佛经中参阅，分辨戒、定、慧的
论述应该不难。
*末学也曾经忽略了“有为法”的含义，后来才发现，法界的一切事物都是有为法，那么
什么是“无为法”？其实就是“空性”。用“有为”和“无为”来区分“法”，是一种方
便，让众生易于分辨。事实上，“无为法”并非不存在(当然，也非存在)，要把“不可得
”的“东西”用文字描述，也只好这么表达了。
佛法基础前行(十四)
*成功的定义
每个人对成功的定义都不一样；最常见的是认为有钱就是成功，但其实很多有钱人生活过
得并不快乐，反而有些人虽然经济条件不好，但活得很快乐。所以，有钱并不能算是成功
的真正定义。
那么，什么才是真正的成功？一般人总是在追求名和利：事业有成的人，在媒体的渲染下
，变成了成功的典范；或者，寻找到自己的真爱，共组家庭，也经常被认为是成功的一种
；社会地位高的人，也总是被归类为成功人士。于是，人们开始在社会中，追求世俗所定
义的成功，但在感到精疲力尽之后，却往往不能得到预期中的幸福。
其实，在精神层次成功的人，通常比追求外在物质层次的人，来得快乐。让自己的生命过
得有意义，生活在安稳自在的状态下，不必烦恼事业工作、爱情、名声、地位、财富、家
庭有没有达到社会的标准，这样的生活才应该是我们内心真正要追求的幸福；而这种幸福
，也算是另一种成功吧！
*培养兴趣
现代人生存的方法是工作赚钱，但是日复一日的忙碌，使得生活一成不变，太过单调乏味
，所以我们应该培养兴趣，为生活增加一些调剂和趣味。
兴趣可以有很多种类：旅游、运动、听音乐、种花、学习外语、研究某些事物......等等
。重点是做自己喜欢做的事、自己愿意投入时间和精力、能从兴趣中得到成就感。
生活中有兴趣作为一种调剂，能使生活多一些期待，至少不是把时间都花在工作上；也能
在退休之后，使生活有一点寄托，不会闲得发慌，不知道如何度过一天。
*主观与客观
什么是主观？就是以自己所看到、想到的经验，来看待某件事或下结论。那，什么是客观
？就是跳脱自己的感受和想法，从自身之外的角度，来看待某件事或下结论。而人们通常
都是主观的，常听人说：“当局者迷，旁观者清。”我们在思考一件事时，往往被自己所
见眼前的事物所迷惑了，旁观者因为不是当事人，所以反而能够客观的评价一件事。
太过主观的人，是活在以自我为中心的世界，而这样的态度，经常会阻碍我们进步或发现
不一样的新事物，同时会产生各式各样的偏见。他们需要适时的放下自己的看法，听听别
人的意见，让比较客观的看法成为自己做选择和下结论的参考。
虽然，面对世界上大大小小的事情，想要完全客观地看待每一件事并不容易，但是只要做
决定时，不要完全依赖主观看法，留一些空间容纳客观看法，也许就能更为全面的处理事
情。
*后记
“金刚经选读”到现在已经连载完毕，我们在此曾经讨论：中道，无我、人、众生、寿者
，法无我，空性等概念。当然还是有没被提到的其他义理，期望大家能继续深入研读探讨
。感谢大家共襄盛举。
(全文完)