白话金刚经选读及佛法基础(四)
**何以故？是诸众生，无复我相、人相、众生相、寿者相，无法相，亦无非法相。何以故
？是诸众生若心取相，即为着我、人、众生、寿者。若取法相，即着我、人、众生、寿者
。何以故？若取非法相，即着我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。以是义
故，如来常说：汝等比丘！知我说法，如筏喻者；法尚应舍，何况非法？”
白话
为什么？ 因为这些众生，不再有“我、别人、众生、生命”的概念，没有任何“方法”
的概念，也没有“方法不存在”的概念。
为什么？ 这些众生，如果心中还去执取任何相(或概念)，他就是执著于“我、别人、众
生、生命”。 如果他去执取“方法”，那他就是执著于“我、别人、众生、生命”。
为什么？ 如果他还去执取“方法不存在”，那他就是执著于“我、别人、众生、生命”
。
所以不应该执取“方法”，也不应该执取“方法不存在”。 因为这个道理，佛常说：“
你们这些比丘应该要知道我所说的法，就像是坐船(到河的对岸)的比喻，连“方法”都应
该要丢掉了，何况“不存在方法”。
思考
*修行者在成佛之前，都还是必须“执取方法”的。依循着佛陀所教导的佛法，渐次增进
，一直到最后临门一脚，就会明白其实“无法可得”，打破了对方法的执取和依赖，了解
最高最圆满的觉悟的境界，实不可得。
佛法基础前行(四)
*守信用
做生意的人守信用，才能得到客户和合作伙伴的信任，才不会只做一次交易，就被列入不
受欢迎的名单中。守信用能长期得到信任，信任我们人的人越多，生意才能更长久、更能
保持人气。
守信用是社会运作顺畅的基础，我们应该对自己所做的承诺负责，才不至于人人互相猜疑
、提防，使得事情增加更多风险和障碍。
*祸从口出
很多灾祸都是出自于我们的言语，常见到有些人因为一言不合，最后变成肢体上的冲突；
所以我们应该适当控制自己的言语，避免造成不必要的纷争。
不要用嘴巴搬弄是非，造成别人的对立、冲突；也不要喜好传播、谈论八卦消息。要把言
语用在好的地方，给人温暖，给人慰藉。
生气时更要控制自己的嘴巴，不要说粗话或骂人。逞一时口舌之快，常常会带来“本来可
以避免”的麻烦。不好的言语，说出口之后才后悔，也是徒增烦恼。
*人际关系
做人要诚恳人际关系才会好。不要私下做小动作或说同伴的坏话；要为所属团体着想，不
要只自顾自己的利益而伤害大众的利益。
试着去理解别人为什么会那样想、那样做，然后学习对自己不喜欢的人事物释怀。
大家都是有缘，才会相聚在一起；珍惜亲情、友情；把不好的缘转换成好的缘；对人要和
和气气、试着去关心别人。慢慢的，大家就会喜欢和我们一起相处、做事，人际关系就能
变好。
(待续)