选译自《善生经》
　　后秦佛陀耶舍、竺佛念译
乔正一译于2011年2月7日星期一
修订于西元2022/6/14农历五月十六布萨八关斋戒日
　　我是这样听说的：
有一次，在古印度的罗阅祇城，佛陀与他的一千二百五十位弟子一起住在城外的耆阇崛山
中。
某日，早晨时间一到，世尊着衣持钵，走入城内乞食。
当时罗阅祇城内有一位长者的儿子，名叫善生，一大早便出城散步出游。
善生先全身沐浴，把自己全身弄得很湿，然后跪在地上，面向东、西、南、北、上、下等
诸方，一一礼拜。
世尊慢慢走向善生，问道：“施主啊，请问你为何如此虔诚地面向八方顶礼膜拜？”
善生回答：“我的父亲临终时，特别交代我一定要按时向八方礼拜，这是我们家族传统的
宗教信仰，我必须遵守。”
世尊说：“施主啊，您这样做很好，但是在我的圣贤教法中也有礼拜六方的修持方法，您
想不想听听看？”
“好哇，我洗耳恭听。”
“不管是什么人，能知四结业，不于四处行恶，又能知六种耗损钱财的行为，这样的人不
但可以今生快乐，来世亦能获善报。今生有好的根基，后世也有好的根基。于现生中，能
受到智者的称赞，获得三十一种善果。并于死后转生天界善处。”
“善生，所谓‘四结行’者，分别是：一、杀生，二、窃盗，三、邪淫，四、妄语，以上
就是四结行。”
“什么又叫做四处？分别是：一、贪欲，二、瞋恚，三、恐惧焦虑，四、愚痴。不管是什
么人，因以上四处而作恶者，则必有耗损。”
佛陀接着说出以下的偈颂：
　　欲瞋及怖痴，有此四法者，
　　名誉日损减，如月向于晦。
　　于欲恚怖痴，不为恶行者，
　　名誉日增广，如月向上满。
佛陀又告诉善生：“所谓六种耗损钱财的行为，分别是：一、沈溺于酒，二、赌博，三、
放荡，四、沈迷于歌舞伎乐，五、结交恶友，六、懒惰。以上就是六种耗损钱财的行为。
”
“善生，不管是什么人，若能明白什么是四结行，不于四处而为恶行，又能知六种耗损钱
财的行为，就算是供养六方。如此，必能今生快乐，后世幸福。于现生中，受智者所称誉
，获得三十一种善果。死后必转生天界善处。”
“善生，你应当知道饮酒有种六过失：一、失财，二、生病，三、斗诤，四、恶名远扬，
五、愤怒暴生，六、智慧日损。善生，不管是什么人，如果酗酒，其家产事业，必将日日
损减。”
“善生，赌博也有种六过失。一、财产日耗，二、虽赢钱却产生怨怼仇家，三、受智者所
遣责，四、人不敬信，五、为人疏外，六、易生窃盗心。善生，以上就是赌博的六种过失
。不管是什么人，沈迷于赌博，其家产事业，必将日日损减。”
“放荡也有六种过失：一、不自护身，二、不护财货，三、不护子孙，四、常自惊惧，五
、诸苦恶法常自缠身，六、喜生虚妄，是为放荡六失。不管是谁，若行为放荡，一定是一
个没有责任感的人，其家财产事业，必将日日损减。”
“善生，沈迷于歌舞伎乐也有六种过失：一、求歌，二、求舞，三、求琴瑟，四、喜欢玩
弄乐器，五、喜欢拍两手，六、喜欢盛大的聚会，以上就是歌舞伎乐的六种过失。不管是
什么人，沈迷于歌舞伎乐，必将玩物丧志，其心思无法专注于事业，其家财产必将日日损
减。”
“结交恶友也有六种过失：一、对方会欺骗你，二、喜做缺德事，三、诱骗别人，四、图
谋自己或他人财物，五、对方会占你便宜，六、爱讲是非，喜欢讲别人的坏话，自己的隐
私也必将被对方揭露。以上就是结交恶友的六种过失。不管是谁，结交恶有，其家财产事
业，必将日日损减。”
“懒惰懈怠也有六种过失：一、有钱时不肯工作，二、贫穷时也不肯努力工作，三、天冷
时不肯努力工作，四、天热时也不肯努力工作，五、白天不肯努力工作，六、晚上也不肯
努力工作，以上就是懒惰懈怠的六种过失。不管是谁，懒惰懈怠，其家财事业必将日日损
减。
佛陀说完后，又作以下的偈颂：
　　迷惑于酒者，还有酒伴党，
　　财产正集聚，随已复散尽。
　　饮酒无节度，常喜歌舞戏，
　　昼则游他家，因此自陷坠。
　　随恶友不改，诽谤出家人，
　　邪见世所嗤，行秽人所黜。
　　好博著外色，但论胜负事，
　　亲恶无反复，行秽人所黜。
　　为酒所荒迷，贫穷不自量，
　　轻财好奢用，破家致祸患。
　　掷博群饮酒，共伺他淫女，
　　玩习卑鄙行，如月向于晦。
　　行恶能受恶，与恶友同事，
　　今世及后世，终始无所获。
　　昼则好睡眠，夜觉多悕望，
　　独昏无善友，不能修家务。
　　朝夕不肯作，寒暑复懈惰，
　　所为事不究，亦复毁成功。
　　若不计寒暑，朝夕勤修务，
　　事业无不成，至终无忧患。
佛陀又告诉善生：“善生，你听好，有四种小人，一定要小心，要远离这些人，因为他们
表面对你很好，但事实上常在你背后捅你一刀，你要小心。这四种人分别是：一、畏伏，
二、美言，三、敬顺，四、恶友。”
“什么是四种畏伏？分别是：一、先给你好处，再从你这里夺走你的一切，二、他给你一
点点小恩小惠，却希望从你这里能得到更多的回报，三、趋炎附势，是因为你有权势才来
接近你，四、虚情假意的势利鬼，纯粹是为了利益才来跟你作朋友。以上就是畏伏四事。
”
“美言也有四种，分别是：一、乡愿，不辨是非，不管你是对是错，他都不指正你；二、
当你有难时便舍你而去，三、如果有好的机会他自己独享，不会告诉你，更不会跟你分享
；四、见你有困难时便排挤你，见到你也不跟你打招呼，跟你划清界限。以上就是美言亲
四事。”
“敬顺亲也有四种，分别是：一、过去曾骗过你，二、将来会欺骗你，三、现在会欺骗你
，四、只不过有一点误会便动手打人，有暴力倾向。以上就是敬顺亲四事。”
“所谓恶友亲也有四种，分别是：一、酒肉朋友，只有在饮酒时才跟你称兄道弟，二、赌
博时的朋友，三、邪淫时的朋友，四、歌舞时的朋友，以上就是为恶友亲四事。”
世尊说完后，复作以下的偈颂：
　　畏伏而强亲，美言亲亦尔，
　　敬顺虚诳亲，恶友为恶亲。
　　此亲不可恃，智者当觉知，
　　宜速远离之，如避于险道。
佛陀又对善生说：“有四种人，是正直的善友，你应该多多亲近。因为这四种人会带给你
很多的帮助，在你有困难时对你伸出援手。分别是：一、止非，二、慈愍，三、利人，四
、同事。”
“善生，所谓止非也有四种，分别是：一、见你为恶时，能勇于制止你。二、为人正直，
能告诉你是非善恶；三、有慈悲心；四、能指引你通往人间天上的正路。”
“再者，慈愍也有四种：一者看见对方获得利益，替他高兴：二者看见对方有烦恼困难时
，替他分忧；三、宣扬你的好事及名声；四、听到别人说你坏话时能替你澄清消毒。”
“所谓利益也有四种，分别是：一、带给朋友好的习惯及好的影响。二、如果朋友有浪费
或错误投资时，能制止对方。三、带给朋友心灵的平安，不令朋友感到焦虑恐惧。四、如
果朋友有错，能私下善意规劝。”
“最后，同事也有四种，分别是：一、为朋友不惜两肋插刀，情义相挺到底；二、朋友
有难，也不吝惜财宝相助；三、当朋友有烦恼时，能不离不弃，给朋友平安喜乐；四、朋
友有任何过失，也能私下善意规劝。
世尊说完后，便说以下的偈颂：
　　制非防恶亲，慈愍存他亲，
　　利人益彼亲，同事齐己亲。
　　此亲乃可亲，智者所附近，
　　亲中无等亲，如慈母亲子。
　　若欲亲可亲，当亲坚固亲，
　　亲者戒具足，如火光照人。
佛陀又告诉善生：“有六个方位是你应当礼拜的，分别是：父母为东方，师长为南方，妻
妇为西方，亲朋好友为北方，仆人员工为下方，沙门、婆罗门诸高行者为上方。”
“善生，夫为人子女者，应当以五件事敬顺父母。分别是：一、尽自己的经济能力去供奉
父母，不要令他们在生活上有所困乏；二、不管要做什么事，或去哪里，都应该先跟父母
报告，不要让他们担忧；三、父母所为之事，如果是正确的，是好的，都应该恭顺不逆；
四、父母要我们做的事情，如果是正确的，是好的，是善的，都不可违背；五、不要中断
父母所为的正业。”
“善生，父母也应当以五件事照顾其子女。分别是：一、教育儿女不可为恶；二、教育
儿女应当为善；三、慈爱入骨彻髓；四、为子女找一门好的婚姻；五、随时供给所需。”
“善生，学生应该以五件事敬奉师长，分别是：一、为师长服务；二、礼敬供养；三、尊
重戴仰；四、老师有所教诲，敬顺无违；五、从老师那里听闻过的知识，应努力学习并复
习，善持不忘。”
“善生，师长也应以五件事教育学生，分别是：一、令学生明辨是非，并教育其品德；
二、给学生最新且有用的知识；三、学生如果有任何疑问，都应不厌其烦的教导；四、示
其善友；五、将自己的知识学问倾囊相授。”
“善生，丈夫也应以五件事对待妻子，分别是：一、以礼相待，二、庄重威严，行为不可
放荡；三、要供给妻子衣食；四、女为悦己者容，应给妻子合理的钱财，让妻子打扮；五
、委付家中事务。”
“善生，妻子也应以五件事恭敬于夫，分别是：一、早起，二、后坐，三、讲话要温柔和
顺，四、敬顺，五、先意承旨。”
“善生，当以五件事对待亲族朋友，分别是：一、给施，二、善言，三、利益，四、同利
，五、不欺。”
“善生，亲族朋友亦应以五件事亲敬于人，分别是：一、护放逸，二者护放逸失财，三、
给人平安喜乐，四、私下善意规劝，五、常互相称叹对方的名声善举。”
“善生，老板应以五件事对待自己的员工，分别是：一、按其能力给予适当的工作；二、
随时给予员工饮食；三、按其劳务给予应得的酬劳；四、当员工生病时给与医药治疗；五
、给予适当的休假。”
“善生，员工仆人也应以五件事服务老板，分别是：一、早起，二、为事周密，三、不
与不取（不偷窃），四、工作有效率及效果，要条理有序，五、不讲老板的坏话，称扬老
板的名声。”
“善生，在家人应以五件事供奉沙门、婆罗门，分别是：一者身行慈，二者口行慈，三
者意行慈，四者在适当的时间布施，五、当沙门前来行起化缘时，不要关门制止。”
“善生，沙门、婆罗门也应当以六件事教授在家人，分别是：一、防护不令为恶，二、
指授善处，三、教怀善心，四、使未闻佛法者令其听闻，五、已闻正法能使其理解，六、
开示生天之路。”
世尊说完后，又重说以下偈语：
　　父母为东方，师长为南方，
　　妻妇为西方，亲族为北方，
　　僮使为下方，沙门为上方。
　　诸有长者子，礼敬于诸方，
　　敬顺不失时，死皆得生天。
　　惠施及软言，利人多所益，
　　同利等彼己，所有与人共。
　　此四多负荷，任重如车轮，
　　世间无此四，则无有孝养。
　　此法在世间，智者所选择，
　　行则获大果，名称远流布。
　　严饰于床座，供设上饮食，
　　供给所当得，名称远流布。
　　亲旧不相遗，示以利益事，
　　上下常和同，于此得善誉。
　　先当习技艺，然后获财业，
　　财业既已具，宜当自守护。
　　出财未至奢，当选择前人，
　　欺诳觝突者，宁乞未举与。
　　积财从小起，如蜂集众花，
　　财宝日滋息，至终无损耗。
　　一食知止足；二修业勿怠；
　　三当先储积，以拟于空乏；
　　四耕田商贾，择地而置牧；
　　五当起塔庙；六立僧房舍。
　　在家勤六业，善修勿失时。
　　如是修业者，则家无损减，
　　财宝日滋长，如海吞众流。
善生听完佛陀的教导以后，说道：“太好了，太奇妙了，世尊。这远远超出我的期望，也
胜过我父亲的教导。就如同使覆者得仰，闭者得开，迷者得悟。亦如在暗室中燃灯，令有
眼者得视室内之物。如来所说，也是如此。世尊以无数方法，启发我的智慧。佛为如来、
至真、等正觉，故能开示，为世人的导师。今天，我郑重宣示：我愿终生归依佛，归依法
，归依僧。恳请世尊，允许我于正法中做一名在家弟子。自今日起，终生受持五戒，不杀
、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。”
善生心中非常的欢喜，并依法奉行。
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