【想要转恶因成善果，唯有三昧的加持力】
梦参老和尚讲解《占察善恶业报经》
【缘合故有。缘尽则灭。业集随心。相现果起。不失不坏。相应不差。】
佛教讲一切法都是缘起性空，不论哪宗哪派，就是戒律也是因缘起的。因缘和合了，一切
法就有，缘没有了法就灭。人生也是这样，你有福、有缘就活着，福禄尽了就死了。
过去有一位祖师，他碰到一位看相的，相师看他寿命只有一斗米的量——把这斗米吃完，
就该死了。
他本来住在山里修道，下来到施主家去取供养他的粮食、财物。施主家正在办喜事，就请
他入席，他不吃，叫施主供他一斗米，施主满了他的愿。他背着这一斗米又上山了。他每
天拿舌头把手掌舔湿，在米上一沾，沾多少就吃多少，吃完了就修道。
这一斗米他平常煮饭一个月就吃了，现在延续一年多；而且这个时候，他知道寿命要尽了
，修行非常用功刻苦。
后来这斗米吃完了，他又下山去问那位看相者：“你看我现在如何？”相者说：“你现在
福寿无量。”他问：“为什么？”相者说：“由于你修道的关系，该饿死的业已经消了，
所以福德无量。”
因此他就做了《一掌经》。《一掌经》就是告诉我们每位出家人应该知道惜福，延长你的
寿命。
现在地藏菩萨说：你占察一下，你缘尽没尽？缘尽定灭，缘没尽，一定有。一切业即是因
，业随心起，境界相就是果起。因是无形的，果是要受的，因果长存，不失不坏，非常相
应。我们可以观，我们现在能够和合共住，就是善缘相聚。你没缘就住不下，不是常住迁
你的单，而是你自己迁自己的单。
再从家庭来讲，夫妻也是缘，有恶缘，有善缘，无缘不聚；儿女是债，有讨债的，有还债
的，无债不来，这是决定的因果。想要转恶因成善果，唯有三昧的加持力。所以要好好修
，来转变往昔的恶业。因为业由心造，唯心所现，故要忏悔，观实相——“业性本空唯心
造，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。”
每个人都知道这个道理。就拿死来说，人人都知道，生下来就注定要死，但在思想上就是
跟它相违背。造业时没想到无常，没想到死，想到死就不敢造业了。尽想害人、发财，结
果又怎么样呢？有的开车一出门，不是他撞人家，就是人家撞他，他绝对预料不到的。人
人都想避免灾难，因造了此业，缘遇时就得受此果报，是避免不了的——缘合故有。
佛说一切法，都是为了度我们的，所以我们要善于观察，修道才能道入。如果想立即成佛
，就操之过急，反倒不行，得从修心入手。
佛在世时，有位弟子念佛修行，念得很悲切，痛哭流涕，真心忏悔，每日紧张得没有一点
松懈。
佛就问他：“你在世间做什么？”他说：“弹琴的。” 佛就问：“你把琴弦绷得太紧成
不成？” 他说：“不成，太紧一弹就会断。” 佛又问：“你把琴弦放松行不行？”他说
：“放松就发不出音来了。”
佛又问：“怎样才能弹出美妙的音声呢？” 他回答说：“要不紧不松。” 佛就对他说：
“修道亦如是，不能像你这样修得过急。”
所以说我们初出家的道友们，在修行过程中不要操之过急，也不能盲修瞎炼，要按照佛告
诉的修行方法过程去修——从心地下手，观照好自己的心念，转恶念成善念，日久业障自
消。
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