这个〈舍〉真的很不容易
梦参长老开示 _
我们经常说 “ 慈、悲、喜、舍 ”，“慈” 就是想办法让别人快乐，想办法让别人离苦
，想办法让别人欢喜 。
你对别人慈悲，照样是对自己慈悲 。首先，你不烦恼 。我们大家知道，你经常笑脸迎人
，对谁都不烦恼，谁惹你了你也不烦恼，总是欢喜心，如果你看到一位向你瞪眼睛的人，
你的心情如何呢 ？你看到人家恭恭敬敬地、欢欢喜喜地对你，你的心情又如何呢 ？
“ 喜” 就是欢喜，就是你对人内心永远保持欢喜 。这就很难了。任何的忧愁事，任何
的烦恼事，你知道这都是假的、是现象，会损害你的慈悲心、损害你的智慧心 。这就要
观照了。当你观照的时候，自己就能看得破，看一切事物是无常的，能够忍受，不去争，
不去计较，能看破这个就不容易了。
看破了、明白了，还得放下，不要去执著，这样才能生起欢喜心 。如果你看破了、放下
了，你才能舍 。佛教我们的方法——“ 慈、悲、喜、舍 ” 四无量心，你要尽量地发挥
这个心，受用会是无穷无尽的 。
我们一听到 “舍” 字，大家可能说给别人几个钱，舍一点衣物 。这是最基本的舍 。我
说的 “ 舍 ” 并不是这个，而是舍去你的知见 。当你看问题的时候，不要以为自己说
的都是对的，听听别人的声音，这也叫 “舍”。
舍掉自己财物的时候，你得量力而为——有些人舍完了，就生烦恼了，这就是自不量力
。不要过分了，因为你还没有达到那个程度 。甚至于舍身，舍自己的家庭，舍自己的眷
属，就更不容易了。
就拿我们出家人来说，哪位师父未出家之前不是男众女众？单是这第一步的 “舍”，就
很不容易了。大家想想看，“ 舍 ” 容不容易 ？当你落发的时候，最初落发的那一念，
就很不容易了，但是这个“ 舍 ” 就够了。
我们和尚跟在家人差不多，烦恼照样在、照样增，照样贪名、贪利，这个 “舍” 没有全
舍，只是换个环境，换个跑道，不在原来的跑道上跑 。虽然是走上方便道，还是走得不
够好。如果真能舍掉一切，不贪著，是很不容易的。大家可以试着做，特别是跟人家争执
的时候，能够放弃己见不生气，是很难的 。
跟人家发脾气，你不要看成是小事。在我们学佛的人来讲，〈一念瞋心起，百万障门开
。〉一百万个障门都开了，因为这一念瞋恨心，一发脾气，丢身家性命的多得很 。你要
舍呀！
为什么把 “慈、悲、喜、舍” 的 “舍” 字放到最后呢 ？就是因为 “舍” 不容易，
特别是舍我们的身体、舍自己的看法，我们的主观意见通常是很深的，以为自己都是对的
。
我说这话是不是说看到别人不对也不争 ？不是这个意思 。你得看因缘，你得有方便善巧
、方便智慧，帮助人得适当帮助，让别人能接受 。不适当的帮助，更增加他的烦恼，还
不如不帮 。
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