优婆塞戒经修三十二相业品第六
善生言：“世尊！如佛所说菩萨身力，何时成就？”
佛言：“善男子！初修三十二相业时。善男子！菩萨修集如是业时，得名菩萨，
兼得二定：一、菩提定，二者、有定。
复有二定：一者、知宿命定，二者、生正法因定。
善男子！菩萨从修三十二相业乃至得阿耨多罗三藐三菩提，于其中间，多闻无厌。
菩萨摩诃萨修一一相，以百福德而为围遶，修心五十，具心五十，是则名为百种福德。
“善男子！一切世间所有福德，不及如来一毛功德；如来一切毛孔功德，不如一好功德；
聚合八十种好功德，不及一相功德；一切相功德，不如白毫相功德；
白毫功德，复不得及无见顶相。
‘善男子！菩萨常于无量劫中，为诸众生作大利益，至心勤作一切善业，是故如来成就具
足无量功德；是三十二相，即是大悲之果报也。转轮圣王虽有是相，相不明了具足成就。
是相业体，即身、口、意业。修是业时，非于天中、北郁单曰，唯在三方，男子之身，非
女人身也。菩萨摩诃萨修是业已，名为满三阿僧祇劫，次第获得阿耨多罗三藐三菩提。’
‘善男子！我于往昔宝顶佛所，满足第一阿僧祇劫；然灯佛所，满足第二阿僧祇劫；迦叶
佛所，满足第三阿僧祇劫。善男子！我于往昔释迦牟尼佛所，始发阿耨多罗三藐三菩提心
，发是心已，供养无量恒沙诸佛，种诸善根，修道持戒，精进多闻。善男子！菩萨摩诃萨
修是三十二相业已，了了自知定得阿耨多罗三藐三菩提，如观掌中庵摩勒果。其业虽定，
修时次第不必定也。’
‘或有人言：如来先得牛王眼相，何以故？为菩萨时，于无量世，乐以善眼和视众生，是
故先得牛王眼相；次得余相。或有说言：如来先得八梵音相，余次第得。何以故？为菩萨
时，于无量世，恒以软语、先语、实语，教化众生，是故先得八梵音相。或有说言：如来
先得无见顶相，余次第得。何以故？为菩萨时，于无量世，供养师长、诸佛、菩萨、头顶
礼拜破憍慢故，是故先得无见顶相。或有说言：如来先得白毫毛相，余次第得。何以故？
为菩萨时，于无量世，不诳一切诸众生故，是故先得眉间毫相。善男子！除佛世尊，余无
能说如是相业。’
‘善男子！或复有人次第说言：如来先得足下平相，余次第得。何以故？为菩萨时，于无
量世，布施、持戒，修集道时，其心不动，是故先得足下平相。得是相已，次第获得足下
轮相。何以故？为菩萨时，于无量世，供养父母、师长、善友，如法拥护一切众生，是故
次得手足轮相。得是相已，次第获得纤长指相。何以故？为菩萨时，至心受持第一、第四
优婆塞戒，是故次得纤长指相，足跟长相。得是相已，次第获得身庸满相。何以故？为菩
萨时，善受师长、父母、善友所教敕故，是故次得身佣满相。得是相已。次得手足合网缦
相。何以故？为菩萨时，以四摄法摄众生故，是故次得手足网缦相。得是相已。次第获得
手足柔软胜余身相。何以故？为菩萨时，于无量世，以手摩洗师长、父母身，除去垢秽，
香油涂之，是故次得手足软相。得是相已，次得身毛上向靡相。何以故？为菩萨时，于无
量世，常化众生，令修施、戒一切善法，是故次得毛上靡相。得是相已，次第获得鹿王瑞
相。何以故？为菩萨时，至心听法，志心说法为坏生死诸过咎故，是故次得鹿王瑞相。得
是相已、次第获得身方圆相，如尼拘陀树王。何以故？为菩萨时，于无量世，常施一切众
生病药，是故次得身方圆相。得是相已，次第获得手过膝相。何以故？为菩萨时，终不欺
诳一切贤圣、父母、师长、善友知识，是故次得手过膝相。得是相已，次得象王马王藏相
。何以故？为菩萨时，于无量世，见怖畏者能为救护，心生惭愧，不说他过，善覆人罪，
是故次得象马藏相。得是相已，次得软身，一一孔中一毛生相。何以故？为菩萨时，于无
量世，亲近智者，乐闻乐论，闻已乐修，乐治道路，除去棘剌，是故次得皮肤柔软，一一
孔中一毛生相。得是相已。次第获得身金色相。何以故？为菩萨时，于无量世常施众生房
舍卧具，饮食、灯明，是故次得金色身相。得是相已，次第获得七处满相。何以故？为菩
萨时，于无量世，可瞋之处不生瞋心，乐施众生随意所须，是故次得七处满相。得是相已
，次第获得缺骨满相。何以故？为菩萨时，于无量世，善能分别善不善相，言无错谬，不
说无义，可受之法口常宣说，不可受者不妄宣传，是故次得缺骨满相。得是相已，次得二
相：一者、上身，二者、颊车，皆如师子。何以故？为菩萨时，于无量世，自无两舌，教
他不为，是故次得如是二相。得是相已，次得三相：一、四十齿，二、白净相，三、齐密
相。何以故？为菩萨时，于无量世，以十善法净化众生，众生受已，心生欢喜，常乐称扬
他人功德，是故次得如是三相。得是相已，次第获得四牙白相。何以故？为菩萨时，于无
量世修欲界慈，乐思善法，是故次得四牙白相。得是相已。次得味中最上味相。何以故？
为菩萨时，于无量世不待求己然后方施，是故次得味上味相。得是相已，次得二相：一者
、肉髻，二、广长舌。何以故？为菩萨时，于无量世，至心受持十善法教，兼化众生，是
故次得如是二相。得是相已，次得梵音相。何以故？为菩萨时，于无量世，自不恶口，教
他不为，是故次得梵音声相。得是相已，次得牛王绀色目相。何以故？为菩萨时，于无量
世，等以慈善视怨亲故，是故次得牛王目相。得是相已，次得白毫相。何以故？为菩萨时
，于无量世宣说正法，实法不虚，是故次得白毫光相。得是相已，次得无见顶相。何以故
？为菩萨时，于无量世，头顶礼拜一切圣贤、师长、父母，尊重赞叹，恭敬供养，是故获
得无见顶相。’
‘善男子！菩萨二种：一者、在家，二者、出家。出家菩萨修如是业，是不为难；在家菩
萨修是业者，是乃为难。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故’。
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