【阿阇世为“折指太子”，与父王有“未生之怨”】
原本频婆娑罗王多年以来，一直未生儿子。没有王位继承人，无论对个人还是于国家，都
是件甚为焦虑的事情。频婆娑罗王到处求神，还是没有消息。
一日，忽然有一占相师，向国王进言：“臣悬知山中有一仙人，不久后将命终，命终之后
，必定将与国王作儿子。”频婆娑罗王闻奏，心生大欢喜，并急迫地问相师：“此仙人何
时舍命？”相师回答：“更经三年，始可命终。”国王说：“我今年老，国家没有继承人
来主持祭祀，如何还能等待三年之久呢？”
于是国王派遣朝廷使者入山中，寻找到仙人住所，向仙人转述国王恭请因缘：“大王没有
儿子，朝政与祭祀缺继承人。处处求神，很久都不可得。幸亏有相师瞻仰大仙尊容，料知
不久将舍命与国王作儿子。现在恭请希望大仙，垂恩早赴。”仙人回报使者言：“我还有
三年始可命终，国王敕令我提前投胎，是不可以的。”
仙人没有同意。一则人希望长寿，二则谁也没有权力强使他人提前结束生命。是故，仙人
不答应国王的请求，亦是合情合理的。
使者奉仙人之教，回来向国王汇报，转述仙人之意。国王听了，很不高兴地说：“我是一
国之主，国境之内所有人物悉皆归属于我。我今日屈国王之尊，以礼节往请，仙人竟不尊
承我的意旨，这怎么能行呢。”于是国王再敕令使者：“爱卿重往山中去请，如果仙人还
不答应，当即将他杀掉。既命终已，可不前来与我作儿子。”
使者禀受国王的敕令，又到仙人住所，直接转达国王的意旨。仙人虽听使者宣说了国王之
意，可内心还是不愿意接受。使者奉敕，即欲杀仙人，仙人知道在劫难逃，便瞋恨地对使
者说：“您可转告国王，我的寿命还未尽，国王以心口遣人杀我。我若与国王作儿子的话
，还将以心口遣人杀国王。”仙人说完此话后，即接受了死亡。
仙人死亡后，神识即投到王宫受生。就在仙人受死的那天晚上，韦提希夫人觉有身孕了。
韦提希夫人赶紧告知国王，国王听说夫人怀孕了，极为欢喜。天刚破晓，即唤相师来观夫
人，看所怀的是男是女。相师谛观后，禀告国王说：“怀的是男非女，然此儿对国王有损
害。”
频婆娑罗王听到相师的预测，故作镇定说：“我的国土，悉皆交给给他去治理。纵然此子
有损于我，我亦无畏。”然国王内心知道此仙人投生的因缘，听到相师的话，未免忧喜交
集。喜悦的是终于有了王位继承人，忧的是此儿可能会危及自己的性命。
一日国王告知夫人事情真相，及心中忧虑，说：“吾共夫人私密商量此事。相师说此儿对
我有损害，我们干脆提前杜绝后患吧。夫人等到分娩之日，可在高楼上，当着天井中生之
；不令人用手承接，婴儿从天井高处坠落于地，自然会殒命，这样即解除了日后的忧患，
也不会暴露了杀婴的名声。”
夫人当即赞同了国王的计谋。等到孩子足月出生时，夫人便按之前商量好的计谋，当天井
生之，婴儿即从高处坠落地上。然出乎意料之外的是，此男婴并没有陨命，只是损伤了小
手指。是故外人同声称此男孩为“折指太子”。
言“未生怨”者，意谓未出生前，便已与父母结有怨仇。本来此事不暴露，父子天伦之亲
情亦可保持正常。然而由于提婆达多多年来一直对佛怀有恶意和嫉妒心，他心怀叵测地向
阿阇世太子披露了这一往昔的恶缘，用以挑拨父子间的关系，从而间接地达到破坏僧团的
目的（因为频婆娑罗王是佛的大护法故）。
——节选自《观经四帖疏概エ戏q》讲记