摘自：达赖喇嘛尊者教授
至于“菩萨”，经论有说“由智慧缘菩提，由悲心缘众生”，我想可以这样解释。
要透过清净之空正见（即智慧）对治烦恼与障碍，才有办法真正获得菩提（佛果）。
菩提（佛果）就是净除一切障碍之证悟（一切种智），这个智慧要由悲心成办。
“萨”字，藏文的意思是具心者(有情)—具有悲心的人(菩萨是具有悲心的有情)。
也就是，智慧(空正见)在悲心摄持下对治障碍，修悲心时以智慧摄持，所以称为菩萨；
“菩”字是智慧的意思，“萨”字是悲心的意思，悲心和智慧二者不可分的意思。
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[1] 《佛地经论》(玄奘译)：“缘菩提、萨埵为境，故名菩萨，…求大菩提利有情故。”
菩萨是"菩提萨埵"的简称，"菩提"指佛果一切种智，"萨埵"指有情众生，菩萨缘著菩
提(一切种智)、萨埵(有情众生)发心，以大悲心希求利益有情众生而希求成就一切种智。
菩萨本身是一位有情(萨埵)，他由大悲希求利益其他有情(萨埵)，而希求成佛利益有情。
[2] 如尊者说，菩提心是具有二希求之发心：由(大悲)希求利他、而希求菩提(一切种智)
菩提心的发心以悲心缘取有情众生(希求利他)、智慧缘取菩提一切种智(希求佛果)。
佛果是指证得一切种智的智慧觉悟，这样的智慧觉悟(正等觉)，是透过了解空性的智
慧断除烦恼障与所知障而成办，要有大悲心不离希求利他摄持的空正见，才能断障成佛。