: 补特伽罗无我(人无我)就是说，每个人(每个补特伽罗)都称自己为我，这样的我，各自都
: 是依自己的五蕴安立，没有不依于自己的五蕴安立的我，例如，没有不依于自己的五蕴安
: 立的佛圣者，佛圣者并不是不依于自己五蕴的常一自主，没有这样的我即补特伽罗无我。
补充：没有常一自主的佛圣者
摘自：2009年7月31日 达赖喇嘛尊者传授阿弥陀佛灌顶 德国法兰克福
《中论》云：“非阴不离阴，此彼不相在，如来不有阴，何处有如来？”
我们的皈依境──无量光佛是不可得的，因为──
佛与佛的无漏蕴非一、佛非迥异于佛的无漏蕴、佛与其无漏蕴非以自力相互依赖而存
在、无量光佛非以自力拥有其无漏蕴。
此故，无量光佛为何？如同我非自性有，皈依境无量光佛也非以自力而有，只能是观
待施设而有，请这么思惟！
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[1] 《入中论释》：
“《中论》亦云：“非蕴不离蕴，彼此不相在，如来不有蕴，何处有如来？”此成五
分，云何只说二十种见耶？
曰：二十种萨迦耶见是经所建立，彼见若不缘蕴，则不执我。但以四相缘蕴而转，无
第五相，以离五蕴别无可执为我之事，故萨迦耶见唯二十种。
《中论》中说第五异品，当知是为破外道宗（破除外道执离蕴有常一自主的我）。”
[2] 如尊者引中论提到，“非阴不离阴，此彼不相在，如来不有阴，何处有如来？”最后
提到思惟观察：如果佛圣者不是依其无漏蕴体安立的话，何处有佛圣者呢？
比如，补特伽罗释迦牟尼佛圣者、补特伽罗阿弥陀佛(无量光佛)圣者、补特伽罗药师
佛圣者，各自都是依自己的无漏蕴体安立，所以，没有不依蕴安立而常一自主的佛圣者。
就如同，没有常一自主的我一般，同样的，也没有常一自主的佛圣者。没有常一自主
的我(没有常一自主的佛圣者)是最粗品人无我（破除执离蕴有常一自主之我的遍计我执）
，尊者提到我非自性有则是最细品人无我（破除执即蕴有自性成立之我的俱生我执）。
[3] 阿弥陀佛是依自己的无漏蕴体安立，例如，阿弥陀佛的色身(色蕴)具三十二相八十随
好，阿弥陀佛的意知受想行识的心心所是已断除烦恼障、所知障成就的一切种智。