《死的时候带什么走》
感恩净空老法师：
要记住这个世间的名闻利养、功名富贵、家亲眷属，你死的时候，一个都带不走。什么东
西能带走？你这一生所造的业能带走，你所修行的功德能带走，你的智慧德能能带走。你
要是了解这个事实真相，人生的目标就不一样了，为什么？带不去的，我要它干什么？有
，很好；没有，也很好，心就不放在这上面了。带得去的要留意，恶业、恶念、恶行能带
得去，但是这不好，带这东西去来生的果报在三恶道，我们不能带这个。我们带什么？带
善心、善念、善行、善业，带这个好，带这个来生我们在三善道，不会堕三恶道。
初果觉悟了，他明了，所以他慢慢在学习断恶修善、积功累德，把这个当作这一生第一个
目标，他要完成这个学业，提升自己。六道众生为什么出不了六道，就是因为执著身是我
，亏吃大了。所以生生世世在六道里升沉，舍身受身，受一个身，他又执著那个身是我，
这麻烦很大。
如何趋吉避凶
今天社会动乱，灾难很多，怎样才能趋吉？怎样才能避凶？这个东西不能靠命运，要靠什
么？要靠伦理道德、要靠因果教育。印光大师为我们示现，挽救这个世间的劫运，得靠因
果教育。人不能不修善，吉凶祸福，真的在一念之间，一念善，大吉大利；一念不善，大
凶大祸。
佛法讲得非常透彻，吉凶的因是过去生中造的善与不善的业，那是因，善因有善果，恶因
有恶报。但是因要变成果报，当中一定要缘，没有缘，它变不出来。缘掌握在我们自己手
上，如果有智慧，不造一切恶业，就能远离一切恶缘。我们阿赖耶识里头确实有恶因，恶
因没有恶缘，不会现行，不会变成恶的果报。
譬如农夫种瓜，如果把瓜子放在玻璃瓶里，永远也长不出瓜来，为什么？缘断掉了。瓜子
要变成瓜，它需要土壤、需要水分、需要肥料，还得人工去照顾它，它才能长成，这是缘
。你把它的缘断掉，它长不出瓜来。 这道理不难懂，明白了这个道理，我们自己就能掌
握自己的命运，不但掌握这一生，还掌握到来生后世。
现在整个世界动乱不安、灾害频传，我们要想避免这些灾祸，古人所谓趋吉避凶，采取什
么方法？佛教我们，断恶修善、积功累德。在哪里用功？在日常生活上，在工作上、在待
人接物上。
再亲爱，一定要别离
天台智者大师说，“临终在定之心，即净土受生之心也”，这两句话很重要。他是再来人
，他是往生净土，我们《净土圣贤录》里面有他，《往生传》里头也有他。生离死别，没
有人能避免，所以“临终心定”这种功夫，平常要培养！平常要是不培养，我们的心定不
下来，临命终时怎么能定下来？
再给诸位说，平常定容易，临终定难，为什么？生离死别，你能不动心吗？你能真的没有
一丝毫牵挂吗？必须真不动心、真的没有牵挂，这个心才定得下来。
佛家讲的“爱别离苦”，这个事实真相我们并不难懂。你只要观察世间人生离死别，你去
体会那种心情，你就了解。再亲爱，夫妻、父子、朋友，一定要别离！现在你怎么样爱护
他也没用处，到生离死别的时候，谁也没有办法照顾谁。
佛教我们放下，所以你能放下，真正是圆满；放不下，那是严重的错误。放下就少带业了
！各人所造的业不一样，各人在六道里头随业受报，在六道里头轮回，死了以后，不晓得
到哪一道去了！
生离死别，哭泣没用，后悔也来不及！六道确实是不究竟的，生生死死，死死生生，所以
真正能够永远在一起的，只有一个方法，念佛求生净土。
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