以下三年前旧文重贴，加个人心得看法
经过这几年，我已经形成个人的心证看法
也就是《经集》、《法句经》等佛教文献
其实是沿袭自沙门思潮与耆那教传统的作品
是佛教创教以前即无法否认的文化背景存在
而这样的存在不免可能会影响到佛教的后续发展
若要从《经集》、《法句经》与耆那教早期文献之间出发去找寻佛耆两教根本核心的不同，恐怕将会是异常困难的，因为我相信只会发现相同或近似处远大于相异处，进而会得到佛耆两教本一家的前一两个世纪部分学者们的看法与（暂时）结论…
但若是从南北传《杂阿含》与《相应部》于契经／修多罗的范围内（五阴、六处、因缘、念处）的文献出发，去找寻那些“并无与耆那教文献对应或教义相似，且阐述核心教义的经文”的话，我相信是可以找出佛教不同且不共于耆那教等其他宗教哲学思想的核心教义的。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=7439274622757686&id=100000256674538
—————
南传法句经70
māse māse kusaggena
bālo bhuñjetha bhojana
na so sahātadhammānakalaagghati sosi
（元亨寺版悟醒译）　
愚者月复月，虽唯取少食，似草之尖端，〔功德〕不值思法者，十六分之一。
https://tripitaka.cbeta.org/N26n0009_001
（Bhikkhu andajoti英译）
From month to month the fool may eat food with the tip of kusa-grass, but he is not worth a sixteenth part of those who have mastered Dhamma.
https://suttacentral.net/dhp60-75/en/anandajoti
（修改自Google翻译上述英译）
愚者即使月复一月地吃草，但他也比不上那些掌握法的人的十六分之一。
https://suttacentral.net/dhp60-75/en/anandajoti
——————————
耆那教 Uttarādhyayanasūtra9.44
māse māse tu jo bālo
kusaggetu bhuae
so suyakkhāya dhammassa
kalaagghai solasi
（Sacred Books of The East版英译）
If an ignorant man should eat but a blade of Kusa-grass every month, (the merit of his penance) will not equal the sixteenth part of his who possesses the Law as it has been taught.
https://www.sacred-texts.com/jai/sbe45/sbe4511.htm
（wizer个人翻译）
若一个无知的人每个月只吃一片Kusa草叶，（其苦行的功蹟）也无法与拥有教法的人的十六分之一相等。
——————————
然而讽刺的是，初期佛教的经说教法是不会去提倡“我胜、我等、我劣”的观念的。不论是耆那教的把苦行的功蹟（可能是该教所认为的善业）与拥有该教教法者的“功蹟”相比，或是南传法句经直接把苦行的人拿来跟掌握法的人直接拿来相比，都是在“比”。
（更何况“苦行”要如何才能与对因缘法与缘生法如理作意如实知见“相比”？）
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3934678873217296&id=100000256674538