【最重要的是在你临走的那最后一念是阿弥陀佛，你才能往生，临命终时最后的一念是阿
弥陀佛。】
感恩净空法师开示：
“更下则如《观经》所说恶逆之人，临欲命终，得聆圣教，至心悔改，十念称名
，亦得往生，故云十念必生也”，这是《观无量寿经》上讲的。十恶五逆这种罪业，这经
上讲的堕阿鼻地狱，大恶不赦，他在临终的时候，要是遇到一个念佛人劝他念佛，他真心
悔改。能做到真心悔改，那是他过去生中的善根现前，这一生没修善，十恶五逆，临终回
头，真正悔改，念阿弥陀佛念十声断气了，也能往生。这是阿弥陀佛四十八愿第十八愿说
的，这个法门太殊胜了。下面老居士给我们说，“行者应知”，这个行者是念佛人，一定
要知道。“一向专念指从初发心念佛，一直到临终最后一念”，这叫一向专念。“而其关
键实在最后”，
最重要的是在你临走的那最后一念是阿弥陀佛，你才能往生，临命终时最后的一念是阿弥
陀佛。所以助念就很重要，重要在哪里？助念就是唯恐他最后一念忘掉了，我们用这个方
法提醒，让他最后一念是阿弥陀佛，他就决定往生。不管他这一生念佛的功夫怎么样，最
后一念太重要了。人在最后一念往往没有把握，烦恼习气起现行，这个机会就失掉。念佛
念一辈子，到最后一念他心里有牵挂也不行，这些事情我们都是亲身看见过的。
　　下面举这个例子，“如上说恶逆之人”，就是十恶五逆这种人，“十声念佛”，他只
念十声，“第一声是初念，第十声则命终”，这也算是“从初发心直至命终均在持名”。
这个人的福报太大了，一生作恶，临终遇到善友，他还往生西方极乐世界去了。本来要堕
落阿鼻地狱的，从阿鼻地狱，你看看，把他送到极乐世界去作佛去了，所以他符合一向念
佛的宗旨，太殊胜了。这个我们不能不晓得，这个事情是有，很难得、很稀有。
所以我们念佛人千万不要有侥幸的心理，我现在做一点坏事还不要紧，临终我还有办法，
我还来得及，那你就错了。起这个念头那是无比的恶念，要钻阿弥陀佛本愿的漏洞，这个
是太可恶了，这是决定不容许的，所以这个我们不可以不知道的。人要老实、要诚恳，不
能有一个恶念，有这个恶念就不好了。
　　“反之，如有人念佛数十年，或于最后阶段，轻视持名而改行他法，或于临终不欣极
乐而恋世间，未能念佛，是则不名一向专念”。这个事情我们也看得很多，真有，不但有
，很多。到临命终的时候，他对于这个世间有留恋，最大的留恋是亲情，习气最重。所以
古大德在《饬终须知》里面告诉我们，就是送往生，送往生这个人快要往生的时候，最好
他的家亲眷属、他的儿女，不要让他看见，为什么？看见他就动心，这一动心就坏了。所
以让他的佛友，念佛的同修来照顾他，来送他往生。
他往生之后，家亲眷属才进来，而且一般断气之后八个小时，家亲眷属才可以进来，他神
识离开了，怕扰乱他。真正往生，一断气就走了，那往生快。有的人凭助念，他断气他并
没有走，他灵魂还在身体的附近，这个时候念佛的功德是非常非常之殊胜，让他声声都听
到佛号，最后也跟着佛号走了，这个好。要知道，念佛送往生的很多，许许多多往生真的
是要靠助念，所以助念要如法，要是不如法这个麻烦就很大。 净土大经解演义（第二十
六集）
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