※ 引述《olite (olite)》之铭言：
: 六度：布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若
: 请问各位前辈大徳，都如何修习"禅定"呢？
所谓六度，要有菩提心的发心（为利他愿证佛果菩提）摄持，才称为“度”（波罗蜜多）
也就是说，世间人、外道乃至佛教小乘行者，也都有布施、持戒、忍辱等，但不称为度。
何以故？菩萨修行六度，大乘行者心续中的“度”（波罗蜜多），是要“度”到成佛彼岸
有发起菩提心，即为了利益一切有情而希求成就佛果菩提度众生的布施等六者，才称为度
如《佛说菩萨修行四法经》云：“发意欲求佛菩提（佛果无上菩提）者，当发菩提心。”
发起菩提心摄行布施称为布施度、发起菩提心摄行持戒称为持戒度、发起菩提心摄行忍辱
称为忍辱度、发起菩提心摄行精进称为精进度、发起菩提心摄行禅定称为禅定度....。
我们内心发起菩提心的意乐－－即为了利他而希求成佛利有情的意乐，以此而修的法行称
为度，所以，布施乃至智慧等六个，为了要成为“度”(波罗蜜多)的缘故，需发菩提心。
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[1] 原po提到要有正确的修学禅定，确实如此，要具备正见修持，否则外道也有修持禅定
律藏《根本说一切有部毘奈耶》：
“佛告比丘：屠人（周利槃陀伽的前世）亦学加趺（打坐禅定）…得无想定（不具正
见修无想定），于后命终生无想天处，从彼（无想天）终已生此人中，即此愚路苾刍（周
利槃陀伽）是。....是故，汝等苾刍....远离邪定（不具正见修持禅定），当如是学。”
佛陀提到，周利槃陀此生愚笨的因缘之一，包括前世错修禅定致愚笨。
[2] 关于禅定的修学，版上id:ykkdc有发过系列文教授：
"[分享] 达赖喇嘛西藏宗教基金会佛学课：广论止" (共106篇，见悲青增格西教授)
（注：《大般若经》玄奘法师译：“舍利子！复有菩萨摩诃萨虽具住六波罗蜜多（六
度），常以静虑波罗蜜多（禅定波罗蜜多）而为上首，勇猛修习诸菩萨行，具修一切胜奢
摩他（禅定安止），劝诸有情亦令修习如是胜定，令速圆满。”禅定属于奢摩他，大乘行
者要有为利他希求佛果的发心以及正见(如了解四法印)而修的禅定才称为殊胜奢摩他。）