※ 引述《Arim (亿载金城武)》之铭言：
: http://www.charity.idv.tw/a/a35.htm
: 这篇提到心态很重要，但在知道可以积阴德的假设上，反而就很难改变捐款就是为了可
: 以积阴德的心态 虽然我自己是觉得布施是为了除贪，因为我真的还很贪，现在无法很随
: 意的布施大家布施的时侯都是什么心态阿？以及如何改变想要积阴德的想法？
其实一开始抱持积阴德的想法去布施也无妨，总是跨出第一步，再配合闻思佛法，逐渐培
养正见去做结合行持发心意乐的调整。
你说的心态，以怎样的心态发心摄持，佛教说到发愿与回向，底下一段上月刚在板上发过
摘自：《地道建立》2010年 却佩格西讲授／廖本圣老师翻译／释见谛法师编辑
“愿”分为带有垢染的愿及无垢的愿二类。
最殊胜的无垢愿不只是为了来世的人天果位，也不只是为了自己解脱轮回，而是为利
众生愿成佛（佛教菩萨道大乘行者发的愿、大乘行者的发心）。
以大乘行者发的愿（为了利益一切有情发愿成佛的愿，即发菩提心的菩提愿心）来讲
，假设这位大乘行者透过身语意三方面，去行布施、持戒，去修行之后累积的善根，这些
善根，如果以为利众生愿成佛的愿去回向，这样的回向，既是回向也是发愿，二者都是。
发愿不需要累积善根，只是为利众生愿成佛，就是发愿。但是，如果有透过身语意累
积善根所做的发愿，也可以是回向，所以必须要有累积的善根去发愿，才能成为回向。
如果行者没有透过身语意累积任何善根，只是发了一个为利众生愿成佛的愿，这样只
能成为愿，而不能成为回向。
但是这二者都是属于无垢愿，不论是有累积善根或没有累积善根，只要是以为利众生
愿成佛的想法去结合，二者都是无垢愿。但是有累积善根的不止是无垢愿，也是回向。
有善根作为基础的回向，与没有善根作为基础的发愿这二种，菩萨行者都有，因为有
大悲心、菩提心（为了利他希求成佛之菩提愿心的发心）摄持、结合的缘故，所以这个愿
得到波罗蜜多的名称。
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[1] 我们的身语意，内心意知的发心心态