: 达赖喇嘛谈佛教的基本见解 讲授于维吉尼亚大学
: 佛教见解(智慧)中先说四法印，这其中说到无我。内外道是依这无我见解而分。
: 离蕴常一自主之我，离蕴我是指身体以外有个我，这就是外道所说的我，这种我是不
补充：此处尊者提到，外道计执的我－－有个常一自主的离蕴我
摘自：如来藏，藏如来：达赖喇嘛给初发心修行人的第二个锦囊
转自：https://www.books.com.tw/products/0010861806
大多数的非佛教徒都主张有一个会投生的独立自我——一个“我”（梵ātman，阿特曼）
或灵魂。
他们为什么会持有这种主张？虽然我们知道，目前这个成人的身体在出生时尚未存在，但
是当我们说：“当我出生时……”，就觉得有一个“自我”出生了，而今天这个相同的自
我仍然存在。我们也说：“今天我的心很平静”，这表示今天的心不同于昨天受到困扰的
心，但是我们却觉得今天的“我”和昨天的“我”是相同的。在看见一朵花时，我们心想
：“我看见”，并且觉得有一个真实的人看见花朵。
在所有这些情况之中，虽然我们明知身心会改变，但是仍然觉得有一个“我”是身心的主
人，而且这个“我”是持久的。
这是人们相信有一个“常、一、自主的我”的基础；这个自我在死后会上天堂或下地狱，
或投生为另一个身体。我们从此而得出结论：“在所有的生生世世之中，一定都有一个不
变、自主的‘我’，虽然身心五蕴会改变，但这个‘我’却保持相同。”这个“我”是行
走、思考等所有行为的作者。
尽管佛教徒、非佛教徒都同意“自我”是存在的，但是双方对“什么是自我”的看法却天
差地别。大多数的非佛教徒同意有一个恒常不变的灵魂或独立的自我，而佛教徒则加以驳
斥。
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[1] 本文摘自博客来网站书摘