要通达这个法，那才是真正了解大悲咒
宣化上人
27.【俱卢俱卢羯蒙】
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空身空心空世界，天大将军领天兵，
巡游诸方察善恶，功赏过罚无错分。
“俱卢俱卢”也是梵语，翻译的意思叫“作法”，又有一个意思叫做“作用庄严”，又有
一个意思叫“吹螺结界”。这是宝螺手眼。
我们人，现在到末法时代，以为只念大悲咒就得到佛法了，其实不是的。大悲咒是为四十
二手眼法而说的，大悲咒的妙处就是四十二手，四十二手也就是大悲咒的全体。
你若单单会念大悲咒，而不会修这四十二手，好像一个人只有手，没有腿，不能走的。你
若单修四十二手，不修大悲咒，这也好像人只有腿，没有手，不能拿东西，也是没有什么
用的。
所以必须要通达四十二手，然后你再诵持大悲咒，那才是真正了解大悲咒，真正明白佛的
妙法了。
大悲咒也不是只有听法师讲一讲，“啊！我知道那一句是怎么回事。”这也是没有用的，
好像你这一个人，没有手，没有脚，你单有个身体也没有用的。
所以这就要又有手，又有脚，又要有这身体，这才能互相帮助，互相成就你的功德。
这个宝螺手眼，就是作法。作法的时候要吹螺，一吹螺，“呜——”一响，天上也听见，
地狱也听见，人间也听见，所有听见的地方都结界了。
在听见这个声音以内的地方，都是我的范围，其他妖魔鬼怪都不准进来的，这叫结界。
这又叫作“作意庄严”，用这个螺一吹，宝螺响的时候，大地都变成黄金为地，七宝庄严
，所以非常微妙的。
人说学佛法，我相信近三百年来，没有人遇着这个四十二手眼的，所以佛法也不盛兴，也
没有人明白。现在我们知道大悲咒是这样的，我们要专心致力地来修这四十二手，才有用
的。
“羯蒙”是梵语，这是大梵天的梵语，并不是印度的梵语，因为印度的文，也是根据大梵
天的梵文。
梵语叫“羯蒙”，翻译过来的意思是叫什么呢？就叫“办事”。
办，就是办理；事，就是一切事务。又有一个翻译叫“功德”。所谓办事，办什么事呢？
办的是功德事。这功德事就是利益人的事。
利益人也就是利益自己，也就是菩萨自利利他的事，自觉觉他的事。办诸功德事，诸功德
就是所有一切六度万行都包括在内了。用什么才能办六度万行的事情呢？就是白莲花手眼
。
你会大悲咒，会修四十二手眼的法，就可以办诸功德事，六度万行就可以圆满了，所以它
才成就微妙不可思议、不可言的妙处。讲可是讲，也没有法子可以把这个妙处讲完了。
若可以把这个妙处讲完了，那又是不妙了。不妙才有一个边际，有一个始终，妙是没有边
际，没有始终的妙。所以“羯蒙”一句咒语，就可以办诸功德事。
并且你修白莲华手眼，将来你生生世世都由白莲华香，都由白莲华来护体。所以大悲咒的
妙处，说不能尽，赞不能穷——说也说不完，赞叹也赞叹不完。
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