: 补充：烦恼障－－障碍解脱之障；所知障－－障碍佛果之障
摘自：达赖喇嘛尊者 2020-07-18《入中论》教授
(信众问)：所知障，如何阻碍我们同时现证一切法？
尊者回答：你们所提出的问题非常好！
所知障，也可被认为是一种“二谛异体之执著”。
就像昨天所说，由“缘”字（缘起的缘）而说到观待、依赖，所以，空性绝对不是否
定诸法存在，而是否定“诸法以自己的力量而有”之存在。
因为不是“以自力而有”（即不是自性有），故是“依赖他法而有”，所以，所谓缘
起，必须依赖某一个事物有法而去思惟。
如依于某一事物（例如瓶子）而说“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”，
如是依于某一事物（如瓶）而论述“二谛为体性一（一体）”，二谛是返体异、体性一。
（注：“色不异空”当中，如瓶子是色法，色法是世俗谛，空性是胜义谛。在一个施
设基