《虚云老和尚~法语》
　　
【持戒为先】
　　了生脱死，门路很多，《楞严经》有二十五圆通，就有二十五法门，门路虽多，总不
出宗、教、律、净。宗是禅宗，教是讲经，律是持戒，净是念佛，这四法最当机。
禅宗虽是直下明心见性，动静一如，头头是道。就禅来说，差别也多，还有邪正大小，种
种不一。
讲经也一样，要到大开圆解，一念三千，性相融通，事理无碍；
念佛亦要念到一心不乱，当下亲证唯心净土，自性弥陀，入萨婆若海。
一切法门，都离不了持戒。《楞严经》说：“摄心为戒，如不断婬，必落魔道；如不断杀
，必落神道；如不断偷，必落邪道；若不断其大妄语者，因地不真，果招纡曲。我今先说
入三摩地，修学妙门，求菩萨道，要先持此四种律仪，皎如冰雪，自不生一切枝叶，心三
口四，生必无因。”
佛门旧制，比丘出家，五夏以前，专精戒律；五夏以后，方许听教参禅。何以如此呢？因
为修行以戒为体，戒是出生死的护身符。没有戒，在生死苦海中就会沉沦汩没。佛曾以戒
喻渡海浮囊，不能有丝毫破损，浮囊稍破，必定沉溺。
所以宗、教、净三家，及一切法门，都以戒为先。但戒定慧三法不能偏废。要三法圆融，
才得无碍。持戒若不明开遮，不通大小乘，不识因时制宜，种种妙用，死死守戒，固执不
精，成为错路修行。三学圆明，才得上上戒
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