摘自：《心类学显要》仓忠仁波切
＊ 现前之类别．瑜伽现前
有学圣者瑜伽现量能现证细分无常，为何无能现证时边际刹那？
现证细分无常之瑜伽现前、现证时边际刹那之意现前，有何不同？
将一弹指的时间区分为六十五个刹那，其中一刹那就是最微分时间“时边际刹那”。
唯佛能于一时边际刹那内通达境，十地菩萨以下补特伽罗皆无此功德，有学圣者的瑜
伽现量也无能于一时边际刹那内通达境。
又，总的来说，无常是以“成事刹那”而建立。
所谓细分无常，未必是以“时边际刹那”而建立，也能以最短“成事刹那”而成立。
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[1] 无常分为粗分无常、细分无常
粗分无常，例如，人一生过程生老病死的转变、有钱变没钱的转变，又如四季转变。
细分无常，指刹那转变的无常，例如，某一色蕴，此集法生起的当下就有灭的体性。
[2] 圣者的瑜伽现量，现证四谛十六行相当中的无常，属于细分无常。
文中说到，佛以下的圣者，瑜伽现量现证无常(细分无常)，是以最短成事刹那安立。
有学圣者的现观，例如，见道圣者见道十六心刹那的毗婆奢那观智，是以成事刹那而言。
[3] 圣者当中，唯佛圣者能以时边际刹那的觉知通达境
我们的觉知，可分为：量知、非量知。又，量知、非量知，可分为：颠倒知的觉知、
疑的觉知、伺察知的觉知、现而未定的觉知、比量的觉知、现量的觉知、再决知的觉知。
佛以下圣者，其心续中时边际刹那的意现前，周遍是现而未定的觉知，无能通达境。
唯佛圣者心续中时边际刹那的觉知能通达境，佛心续中的觉知周遍是通达境的现量。