※ 引述《abbasxu (一一)》之铭言：
: 关于往生西方极乐世界的难易，慧净法师、净宗法师等“善导流”的僧人认为凭著阿弥
陀
: 佛的愿力，只要至心信乐、至诚发愿阿弥陀佛的救度，哪怕只要十念，也能往生西方极
乐
: 世界。
: 相对的，广钦老和尚或者净空法师则说万人念佛，能成功往生的，却是屈指可数，没有
所
: 谓“万人修、万人去”。
: 末学很想知道为什么都是弘扬净土法门的僧人，却会有如此差异的见解；这两种说法，
又
: 以何者可采呢？
净土属于大乘佛教，而大乘佛教以西藏、汉地为主。
曾研究过藏地和汉地的净土法门，得出一致的见解。
就是往生与否，如同蕅益大师讲的，在于信愿之有无，
而在西藏净土法门，也是同等提倡 往生四因，而当中最重要的二个 :
第一是对阿弥陀佛的信心(第一因);
第二是对极乐世界的渴望之心(第四因)。
所以可知，信愿会是绝对性的关键，这可以说是修净土法门不会被动摇的定案。
应该以此为主导，听经闻法，定课念佛，各种实修，都会增加信愿。
关键在于你心的强度。
以坚固的信愿带动，然后增加自身如专注力(定力)，积资忏罪等等。
相信都会往生的。
南无阿弥陀佛