地藏菩萨誓愿宏深，常居幽冥界救拔地狱众生
印光大师：
地藏菩萨，誓愿宏深。虽然很久以前，已经证穷法性，而不住常寂光，不证佛果。以大慈
悲，遍周尘刹，随类现身，度脱有情。而又常居幽冥界，救拔地狱极苦众生。因为菩萨往
昔曾经发下大愿，众生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。实在因为众生心性，与佛
无二无别。由于迷惑愚昧的缘故，在真常一心中，妄生迷惑，起贪瞋痴三毒，造杀盗淫三
业，以致轮回六道，没有出离之期。生到人天善道的时间少，堕入三途恶道的时间多。菩
萨特别垂慈怜愍，多方面加以救济。
希望众生返妄归真，去迷开悟，以恢复本具的真如佛性而后才停止。譬如无价摩尼宝珠，
堕入厕所，愚昧的人，看着也同粪秽一样，不加爱惜。智慧的人，知道这是无价宝珠，从
厕所中取出，将粪秽拭除，用香汤洗涤，悬在高幢之上，就光照天地，普降众宝了。众生
心性，也是如此。虽然迷昧造业，堕落恶道。而本具的真如佛性，仍然湛寂常恒，不生不
灭，没有迁变损失的相状。所以菩萨不论什么样罪业深重的人，终究没有一念弃舍不顾的
心。而对于最痛苦的众生，特别垂慈怜愍，急着想要度脱他。
李圆净居士，感动于菩萨的慈悲，怜惜众生的迷昧，因此将菩萨的本迹事实，以白话文体
，编纂叙述出来。又从日本的续藏中，录出菩萨的感应事迹十八章，排印流布。希望一切
有情，共同知道菩萨从无量劫来，兴无缘慈，运同体悲，以期望一切众生，得度生死，证
悟本来佛性。从此全都归命，恭敬供养，称念洪名，以作为庇怙恃靠。得以出离这个五浊
恶世，往生九品莲邦。上求佛道，下化众生。以菩萨的心为己心，以菩萨的事为己事。才
可以不辜负佛陀教化，不辜负自己性灵。因此书写缘起，告诉未来有智之人。
原文：
地藏菩萨，誓愿宏深。虽则久已证穷法性，而复不住寂光，不证佛果。以大慈悲，遍周尘
刹，随类现身，度脱有情。而复常居幽冥，救拔地狱极苦众生。以菩萨往昔曾发大愿，众
生度尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛。良以众生心性，与佛无二。由迷昧故，于真常
中，妄生迷惑，起贪瞋痴，造杀盗淫，以致轮回六道，了无出期。生人天时少，堕三途时
多。菩萨特垂慈愍，多方救济。
冀彼返妄归真，祛迷得悟，以复其本具之真如佛性而后已。譬如无价摩尼宝珠，堕于圊厕
，愚人视同粪秽，不加爱惜。智者知是无价宝珠，从厕取出，拭除粪秽，香汤洗涤，悬之
高幢，则光照天地，普雨众宝。众生心性，亦复如是。虽复迷昧造业，堕落恶道。而本具
之真如佛性，仍复湛寂常恒，不生不灭，了无迁变损失之相。是故菩萨任何业重罪深之人
，终无一念弃舍之心。而于最苦众生，偏垂怜愍，急欲度脱也。
李圆净居士，感菩萨之慈悲，惜众生之迷昧，因将菩萨本迹事实，以白话体，编纂叙述。
又从日本续藏，录其感应事迹十八章，排印流布。冀一切有情，同知菩萨从无量劫来，兴
慈运悲，以期一切众生，得度生死，证本佛性。从兹咸皆归命，恭敬供养，称念洪名，以
作怙恃。得出此五浊，生彼九莲。上求佛道，下化众生。以菩萨之心为心，以菩萨之事为
事。庶可不辜佛化，不负己灵也已。爰书缘起，以告来哲。
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