※ 引述《ykkdc (ykk)》之铭言：
: 我平常也这样说，“菩提心是具有二希求的发心”。
: 那两种希求呢？(1)希求他利之发心，以及，(2)希求菩提（希求成佛）之发心。
: 希求他利之发心为因，希求菩提（希求成佛）之发心为果。
菩提心具有"希求利他"与"希求成佛"两种发心,希求利他的发心为因,产生希求成佛的发心
摘自：《心类学显要善说》仓忠仁波切教授
* 菩提心是由二种欲心所推动而有的心王。
《现观根本论》中阐述菩提心的定义是“发心为（欲）利他、欲正等菩提”。
其中是以欲求而安立。由此可知，我们心续中希求无上佛果（希求成佛）之认知（觉
知）是一种欲求心所。（希求成佛是欲心所的作用，与此欲心所相应的心王即菩提心。）
简要而言，从修七支因果，乃至悦意慈、悲，其后修增上意乐，由此引生“为利一切
众生、希求无上佛果”之欲求（意欲），当该欲求（意欲）任运产生时，与该欲求相应的
心王（意识心王），彼心王就是菩提心。
再者，详细而言，菩提心是由二种欲求推动而有的：
先产生“希求他利圆满”之欲求，以该欲求为前因，而引生“希求自利圆满”之欲求
，当彼欲求由串习而任运产生时，与彼欲求相应的心王（意识心王）就是菩提心。
（阿罗汉果尚未获得究竟自利圆满，因为，阿罗汉自心相续仅断除烦恼障、未断除所
知障。自心相续不仅断除烦恼障也断除所知障，获得佛果一切种智，即究竟自利圆满。）
如是，先前以希求他利圆满之欲求为因，其后，以希求自利圆满之欲求为因，以此二
种欲求而引生菩提心（所以，菩提心是由二种欲心所推动、具有二种希求相应的心王）。
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[1] 《优婆塞戒经》：
“众生有思，名为欲心，以如是欲善业因缘发菩提心，是则名为菩萨性。”
此处的欲，内心意欲。我们意识觉知的心、心所当中，欲心所是对所思惟事物发起希
求的作用，菩萨种性者内心思惟欲求的是成佛，由欲利益他有情而对佛果菩提发起希求。
[2] 《佛地经论》（玄奘法师译）：
“缘"菩提"（佛果）、"萨埵"（有情）为境，故名菩萨，具足自利（希求完善自己圆
满成佛）、利他（希求圆满善巧利益他有情）大愿，求大菩提（希求成佛）利有情故。”
1.缘"菩提"（佛果）产生欲求成佛的发心，即我要成佛、成就佛果一切种智的发心。
2.缘"萨埵"（有情）产生欲求利他的发心，即大悲心不忍众生苦，希求利他的发心。
菩提心具有"希求利他"与"希求成佛"两种发心，其次第是：内心先有因大悲心不忍众
生苦欲求利他的发心，由大悲心的欲求利他，而引生欲求成佛，我要成佛来利他的发心。
[3] 举出事例，佛陀因地行菩萨道，遭歌利王支截身体，但不瞋恨，反而因观见对方身陷
烦恼，为欲利他，而发起"上求菩提、下化众生"的菩提心