: 摘自：2005年 达赖喇嘛尊者传授菩提道次第略论
: 我平常也这样说，“菩提心是具有二希求的发心”。
: 那两种希求呢？(1)希求他利之发心，以及，(2)希求菩提（希求成佛）之发心。
补充：菩提心是具有“希求利他”与“希求成佛”的发心，希求自己成佛来圆满利益有情
摘自：《般若八事七十义》却配格西讲授 法炬法师翻译
《现观庄严论》：“诸所缘所为，披甲趣入行（大乘正行）。”
“披甲”是铠甲正行（菩萨铠甲精进趣入大乘五道十地的正行）。“所为”是大乘正
行的所为（目的），有二：一是利他，二是圆满菩提（成佛）。
大乘正行是菩萨智，菩萨修行主要追求（希求）──利他和圆满菩提──其中以利他
为主。（大乘道以大悲为首，大悲是希求利他离苦的动机，因大悲发起菩提心入大乘道）
菩萨追求（希求）佛果是为了利他，若无利他（没有利他的发心）不会成办佛果。
（相对的，声闻、独觉行者，没有希求自己成就佛果菩提的发心，因为声闻、独觉没
有利他为主的发心，所以声闻、独觉没有希求自己成佛来究竟圆满利益有情。）
所以必须（发心）利他，既然要利他，不成就佛果是无法究竟利他（为了能够究竟圆
满利他，所以要成办佛果，成办一切种智的究竟智慧功德，才有究竟圆满利他的能力），
为了利他才追求佛果，因此，利他和圆满菩提是大乘正行的究竟所为。
菩萨的究竟所求是利他和圆满菩提，其中，以利他为主，因为，菩萨利他的支分是证
得佛果（成佛）。（为什么要成佛？成佛是为了利他，利他是主干，成佛是支分。）
即使菩萨已证圆满佛果，但是工作尚未完成，仍剩“利他”尚未完成。菩萨从一开始
发心起，为了利他才追求（希求）佛果，既然已得到佛果，就该利他。
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[1] 菩提心是具有“希求利他”与“希求成佛”的发心，希求自己成佛来圆满利益有情。
《佛地经论》（玄奘法师译）：
“缘"菩提"（佛果）、"萨埵"（有情）为境，故名菩萨，具足自利（希求完善自己圆
满成佛）、利他（希求圆满善巧利益他有情）大愿，求大菩提（希求成佛）利有情故。”
菩提心不单只是希求利他、不希求成佛；菩提心也不单只是希求成佛、不希求利他。
菩提心是双具希求利他及希求成佛的发心，因为希求利他而希求成佛，希求成佛来利他。
[2] 大乘不共小乘的目标