修正以前发言错误，非思业投生不是发生在非想非非想天神死亡投生，
而是发生在投生非想非非想天，因为非想非非想定没有思业。
※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言：
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: 投生是因为还有我执，对于无相界的贪执也是一种我执。
: 无想天死亡投生时，是先一念生起出无想定，然后即以此念思业投生。
: 非想非非想天死亡，则是不以思业投生，随其现起因缘投生。
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: 所有众生死亡皆以思业投生，除了非想非非想天死时（因为不能生起思业）。
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　　　　　　　　　　　　　　　　投生非想非非想天（因为非想非非想定不能生起思）
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: 投生可依我他思业（投生意志）有无，分为四种：
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: ○依照自我思业投生：自力强可以决定投生，譬如修行人往生禅天。
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: ○依照他人思业投生：自力弱而受他者决定投生，譬如阴间官府审判安排鬼之投生人间。
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: ○依照自我与他人的思业投生：自力他力均涉，譬如天界下生而与天庭共同安排时机。
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: ○不依照自我或他人的思业投生：唯有非想非非想天神死亡投生。
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　　　　　　　　　　　　　　　　　　投生非想非非想天
抱歉！一时疏忽写错，此四种投生见于佛陀所说《增支部４集１７１经／思经》
https://agama.buddhason.org/AN/AN0753.htm
　　比丘们！有这四种个体获得，哪四种呢？比丘们！有以自己的思(意志)来到个体获得
而非其他的思，比丘们！有以其他的思来到个体获得而非自己的思，比丘们！有以自己的
思与其他的思来到个体获得，比丘们！有既非以自己的思也非其他的思来到个体获得。”
　　在这么说时，尊者舍利弗对世尊说这个：
　　“大德！我这样了知这被世尊简要说的详细义理：‘大德！在那里，凡这以自己的思
来到个体获得而非其他的思者，以自己的思之因而有那些众生从那个聚集的死亡；大德！
在那里，凡这以其他的思来到个体获得而非自己的思者，以其他的思之因而有那些众生从
那个聚集的死亡；大德！在那里，凡这以自己的思与其他的思来到个体获得者，以其自己
的思与其他的思之因而有那些众生从那个聚集的死亡。’大德！在那里，凡这既非以自己
的思也非其他的思来到个体获得者，哪一种天应该被看见呢？”
　　“舍利弗！到达非想非非想的天神应该被看见。”